第六講
耶利米的信息
今天繼續研究耶利米書，研究此書，先要明白認識當時的背景，這對於明白耶利米所傳的信息很有幫助。耶利米是被神所召，奉神說話，他的經驗靈性實在沒有問題。我們各人與神的關係都應該有一個清楚的認識，神如何帶領我們到成聖的地步，在經歷與生活中，應該向耶利米學習。他雖然年輕，但聽了神的聲音就去傳；他雖溫柔，嘅怯，但一聽神的聲音就發言。我們每個信徒都應有如此堅決的信仰，發言時要有確切的把握。保羅說：「我知道所信的是誰。」即與主發生直接的關係。
前天我講到神向猶太人的呼聲，耶利米代神向猶太人傳信息，「你為何離棄我？」他高聲向猶太人呼喚。他說：要得平安，先要清潔，要快樂，先要聖潔，要高興先要公義。猶太人不聽神的話，所以外邦人就看猶太人為渣滓。猶太人厭棄神，神又厭棄他們，神既將百姓厭棄，外邦人也輕看他們。信徒退步，與世界同化，雖與世界為伍，但世界也輕看他們，如銀渣一樣。神既遠離他們，世界又輕看他們。主說：「鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢！」所以信徒要熱心愛主，不要被神厭棄。
今天要講到七章一至十五節，耶利米把講題重要的意思詳細講出來。「耶和華的話臨到耶利米說，你當站在耶和華殿的門口，在那裏宣傳這話，說，你們進這些門敬拜耶和華的一切猶太人，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華以色列的神如此說，你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。你們不要倚靠虛謊的話，說，這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平。不欺壓寄居的，和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己，我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地直到永遠。看哪你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜，又說，我們可以自由了，他們這樣的舉動，是要行那些可憎的事麼。這稱為我名下的殿，在你們眼中，豈可看為賊窩麼，我都看見了，這是耶和華說的。你們且往示羅去，就是我先前立為我名的居所，審看我因這百姓以色列的罪惡，向那地所行的如何，耶和華說，現在因你們行了這一切的事，我也從早起來警戒你們，你們卻不聽從，呼喚你們，你們卻不答應，所以我要向這稱為我名下，你們所倚靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾兄弟，就是以法蓮的一切後裔。」（七1-15）這是耶利米在聖殿門口所講的話，他講到在約西亞王時已經潔淨了聖殿，把律法書找到，王又唸給眾人聽，命百姓守逾越節。這次守逾越節，可說是最熱鬧的一次。所羅門之聖殿是一個大的建築，許多國家沒有這樣的建築物。踴躍熱鬧的守此節期，千千萬萬人前來，人人抱凓一個思想，以為國家從此有希望了。因為聖殿已從新潔淨，律法書又已找到，在這樣偉大壯麗的地方來崇拜神。耶和雖然不拯救北國以色列，讓他們被擄到亞述去，但神必拯救猶大，在守節的時候，有唱詩班，祭司穿了很莊嚴的禮服，守節儀式又特別驚人，因此百姓思想我們國家一定平安了。但在此時有一人出來說些不中聽的話，祭司領袖們都看不起這人。這人是誰，他就是耶利米，他在聖殿門口替耶和華說話，他宣告警戒百姓，他所講的大題目是「你們不要倚靠虛謊的話說，這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」他們以為樣樣都完全，只是有一個人說，他們有錯誤，叫他們不要倚靠這殿，他們以為已經拜耶和華，樣樣都應該順利，因為已經如此完滿地守此偉大的逾越節，但耶利米說，這樣守逾越節崇拜耶和華，還是不夠，你們以為有了耶和華的聖殿就夠了嗎，不夠的，因為聖殿前有了污穢，如今須要掃除。耶利米勸他們要認識耶和華，光有儀式，外表，這是不夠的，在信主的人好容易徒有外表，沒有主，把主趕走。
耶穌十二歲時與父母入耶路撒冷守節期，在此時，約瑟馬利亞正在走路，忽然發現失了耶穌，我們有人來守禮拜，卻忘了耶穌。他們守完節期在回家的路上，才發現不見了耶穌，我們在靈性上，很容易發生有這樣的現象。
耶利米說：「你們要改正行動作為我使你們在這地方仍然居住。」他向猶太人說嚴厲的話：「你們倚靠虛謊無益的話，你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神。」各位，信徒當然沒有犯這些罪，沒有偷盜，殺害，奸淫。但神的標準高過人的標準，我們斷自己無罪，是以人為的標準，若以神的標準來量度，我們就知道實在犯了這些罪。比如不納十分之一，神說是奪了祂的供物，應給的不給我，這就犯了偷盜。有許多人以為錢財是自己的，要怎樣用就怎樣用。但神說有十分之一是我的。信徒要認清楚在物質上有無虧欠神。我們很容易說，我沒有殺害人，當然沒有拿槍殺人。但有人說話令人吃虧，一片小小的舌頭，也能害大事。我們或許說，我沒有犯奸淫。但主說：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與他犯姦淫了。」可見神的標準很高。神將標準放在人身上，人就顯出何等大的虧欠。
耶利米代神說話：「這稱為我名下的殿，在你們眼中，豈可看為賊窩麼？」耶利米這樣說，或有人看不起他，不喜歡也。傳道人喜歡講人愛聽的話，人也稱讚他。當日一定沒有人稱讚耶利米。但他聽了神的話，不能不講。各位，今天實在需要忠心傳講神的話語的先知。我們不要討人喜歡，乃要討神喜歡。百姓在當時不是不熱心，他們什至用火燒自己的兒子，獻祭給偶像。但保羅說過：「捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」（林前十三3）若是以肉體血氣的熱心來崇拜神，這是無益的，因為這是多討人喜悅，叫人說他熱心，什至攻克己身，神也看不起他。
「因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，燔祭平安祭的事，我並沒有題說，也沒有吩咐他們，我只吩咐他們這一件，說，你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民，你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。」（22節）因為「順從勝于獻祭」。掃羅雖然栛牛殺羊來獻祭，但他不聽從神的話，神就不喜悅他。我家裏的小孩子，有時不聽我的話，我就刑罰他們，刑罰是不易受的，但如要在家庭有快樂，一定要聽話。同樣，要在神的家中有快樂，必須要聽神的話。
神要我們作順命的人，信徒的快樂是由聽話而來，作聽話的兒女就有快樂，不然就沒有主的快樂。
在神的家不能躲避神的教訓，神要祝福你，但你不聽話，神就不給你祝福，故此在父親前要作一個順命的兒女。有人為這辯論，就向耶利米說，我對神還缺少什麼呢？我們已經守過逾越節，聖殿已經潔淨，又已經找到律法書。但耶利米向他們說：你們守逾越節是為了什麼？他們無以答，他們以為守節是國家的熱鬧。耶利米說：守逾越節是為紀念列祖出埃及地的那日，乃紀念拯救我們的神，記念替我們受死的羔羊。他們實在無以答。殺羔羊的意思，他們不知。信徒只做禮拜，捐錢，但不知為什麼要樣做，也是不對的。
救世軍的創辦人
耶穌有一次在聖殿門口，看見那偉大的建築物，又在殿裏面醫病，趕鬼，講道。忽然祂說，你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。眾人聽了大怒，因為他們不明白這話的意思。主耶穌說：「這殿就是我，我來你們不認識我，我入自己的殿，你們反把我趕出去。基督教真有這種危險，一面拜神，一面不認識所拜之神。有人忘記根本，失去原來的信仰，失去原來的愛心。如果神離開聖殿，是一個空的聖殿。如以西結書所記載神的靈一步步離開聖殿。這是耶利米向當日的百姓所傳的信息，在此應該是高舉神的地方，卻丟棄神。各位，我們要省察一下，我們的身體是神的殿，有神住在我們的殿中，神要在我們的殿中作工，順從祂，祂就居住在我們裏面，神要在我們身上彰顯祂的榮耀，祂要作我們的神，應付我們一切所需要的。
我們心中有什麼事，有偶像，有老我，我們要把一切丟掉。耶利米說「照我從前向示羅所行的一樣。」示羅有會幕，有約櫃，但神離開他們，因在示羅祭司只管吃喝，如以利的兒子犯罪，故神離開他們，讓非利士人把約櫃擄去。耶利米大嘅說，你們若不回頭，神就要離開聖殿。果然過不幾年，巴比倫來，毀壞聖殿，把殿中的金器銀器拿去，神不顧念他們，當時猶太人說「這些是耶和華的殿，是耶華的殿，是耶和華的殿。」以為奉耶和華做事，神就保佑他們。但他們雖然拜神，但心中卻沒有神，以致今天以色列人仍然分散世界，從今天來看昔日情景，我們得了很大的教訓，應該對神說：神哪，我們願意聽你的話，只要得神啟示，不理人說什麼，只要傳神的信息。我們有了順從就有快樂，平安，有主與我們同住。
不要以為耶利米傳此信息很容易，他是一個流淚的先知，他常常一面講，一面流淚。看見自己靈性光景，在神前流淚，神就賜恩給我們。── 包忠傑《耶利米書十四講》