利未記第十四章
痲瘋得愈的條例（十四1～57）
大痲瘋的痊愈潔淨禮儀相當特別，禮節方面，無論所用物品或儀式都與一般潔淨祭禮不同。當中神學意義方面更重要，執行潔淨禮儀的祭司指向神人之間的中保耶穌基督，希伯來書更說明潔淨的物品和儀式是救主潔淨功效的預表（來九11～22、十22），故須按預表及象徵解釋這段經文。
．帶見祭司（2）──生痲瘋的人，雖知道身體已經痊愈，也不能擅自回營生活，必要有人介紹，帶到祭司面前，並且祭司也得出營外就他才可以行潔淨禮。
．兩隻活鳥（4）──這是強調潔淨儀式象徵死裏得活過來。
．紅牛膝草（4）──牛膝草在舊約中，一直都是潔淨的用具（民十九18；詩五十一7），顯明是要使患者得潔淨。
．放走活鳥（7）──一隻活鳥宰殺，象徵病人活凓的景況中止，另一隻活鳥與死鳥是合而為一的，活鳥完結死鳥所成全的。活鳥既被釋放，自由飛回田野，表示病人疾病已除，得凓新生，可以回復正常人之間的社交生活。
．抹油抹血（14～18）──在膏立祭司的時候，摩西曾把承接聖職之祭牲的血抹在亞倫右耳、右手和右腳上，表明將全身獻給主（八23～24）。在潔淨大痲瘋病人的時候，祭司要抹贖愆祭牲的血在他的右耳、右手和右腳上，顯明全身都潔淨了。然後再在那些部位抹上膏油，再將剩下的油倒在頭上，表示得潔淨後，應全身奉獻為主而活。
祈禱 求𣿫用牛膝草潔淨我，我就乾淨（詩五十一7）。──《新舊約輔讀》