出埃及記第廿七章
三 造院子和祭壇 廿七1～21，卅八1～20
整座聖幕並不單指那帳幕，也包含帳幕外的院圍，以及院圍內的院子用作殺牲獻祭的地方。在這院子內，主要的擺設是洗濯盆（三十17～21）和祭壇。
１ 造祭壇 廿七1～8，卅八1～7
廿七1
壇 這壇的原文加了冠詞，而不像撒瑪利亞抄本和七十士譯本之「一壇」，藉示和三十1之燒香的壇有分別。這壇又稱為燔祭壇（三十28，卅一9），因為是為獻燔祭之用的；也被稱為銅壇（卅八30，卅九39），因為是用銅包裹的。這壇是四方的，且只長寬各五肘，高僅三肘（肘，請參看廿五10的註釋），比之以西結那理想聖殿的壇小得很多（見結四十三13～17）。
廿七2
四拐角上作四個角 這些角，原來的作用是給祭司抹血在其上的（廿九12；利四7、30，八15等），其後卻含有護庇或逃罪的意義（參看王上一50～53）。
用銅把壇包裹 這是用皂莢木（請參看廿五5皂莢木條）的板（8節）作基本，而用銅將之包裹起來的。若這聖幕和其中的設備，是在西乃曠野製造的話，大概也不會造這銅壇，因為這是和二十24～25明顯相反的。所羅門建聖殿時，列王記雖然沒有記載他的祭壇的尺寸，歷代志卻明載為長寬各二十肘，高十肘，並且都說是銅壇（王上八64；代下四1）。所以，這裏用銅包裹的壇，能否承受燒燔祭時的高熱固是一個問題，能否方便搬運是另一個問題，與約書的吩咐相違反卻是最大的問題。因此，我們認為這聖幕和其中大部分的器物，是在進住迦南後的產品，而摩西在曠野時代，卻只有那簡單的會幕（卅三7～11），正如今日沙漠中生活的遊牧民族所擁有的崇拜之用的帳幕一樣。
廿七3
盆 這是為收燒燔祭後的灰之用的銅盆。
鏟子 為剷灰之用的銅鏟子。
盤子 這也是銅製的小型容載器，以中國人的觀念來說，繙成碗則似乎更佳。
肉鍤子 這亦為銅製用為叉肉的器具。
火鼎 是銅製用為烹調飲食的器具。
廿七4～5
銅網 這銅網的形式和用處，均未說明。大概是為裝飾之用。
銅環 是安裝在壇的四角的銅網之上，用為穿杠以便扛抬之用的。
圍腰板 有些學者認為這是為祭司獻祭時踏腳之用的。但這銅壇既只有三肘（約
廿七6～7
杠 這也是用皂莢木（見廿五5）製造並包裹以銅的杠，是為穿在銅環內用作扛抬祭壇的。
廿七8
壇是空的\cs8 這是指此四方的壇內中空之意。有些學者解釋此中空的目的，為要填入泥土，藉以符合二十24的要求。若填入泥土，則更加大重量而難於移動。其實，二十24～25所講的壇，以色列人在曠野生活中，隨地都可以築成，並不必有個銅壇。銅壇乃是定居迦南後的產物。
都照凓山上指示你的樣式作 詩參看二十9的註釋。
廿七1～8（參看卅八1～7）
聖幕是為崇拜上主而建造的。以色列人的崇拜，以獻祭為主要項目之一。因此在聖幕的院圍內，就設置有獻祭的壇。這壇是用皂莢木板做成，外包以銅，並在四拐角上各安一角，與壇接連一塊。這壇是五肘正方，高僅三肘。壇內中空，壇身下半部有銅網和圍腰板，並有四個銅環安裝在銅網的四角上，用以穿杠以便扛抬之用。杠也是用皂莢木製成，但亦用銅包裹的。
２ 作聖幕的院子 廿七9～19，卅八9～20
廿七9～11
帳幕的院子 耶路撒冷新城有一座聖殿於主後七十年被毀前的模型，其院子甚為龐大，並包含有外邦人院，以色列男人院，婦女院和祭司院等。但這聖幕的院子卻範圍不大，只有一百肘長，五十肘寬（18節，有關肘的長度，請參看廿五10的註釋），並且是用帷子圍成的。
帷子 這是用細麻撚織的。南北兩邊的帷子均長一百肘，高五肘（18節）；各邊均有二十根柱子。
柱子 這柱子是用甚麼材料做的，經文沒有交代。可能也是用皂莢木做的。每個柱子相隔五肘。柱子與柱子之間，是用銀製的杆子作連結和穩定的。柱子下面是插進凹入的銅座，上面則有銀凢為掛帷子之用。柱子頂上是用銀包裹的（卅八19）。
廿七12～16
院子的西面 這是帳幕的後方，只有五十肘寬，用十根柱子以懸掛帷子。
院子的東面 這是帳幕的前方。前方的院子較寬大，因為要擺設洗濯盆和銅祭壇，以及為宰殺祭牲及與此有關之人員的站立位置。這前方的寬度也是五十肘，但有一道二十肘寬的門。門左右各得十五肘，分設三根柱子以懸掛十五肘長、五肘高的帷子。
門簾 這門簾的材料和織工，與帳幕的門簾完全一樣（參看廿六36）。所不同者，是帳幕的門簾只有十肘寬但用五根用金包裹的柱子（廿六37）作懸掛之用，而院圍的門簾卻寬二十肘並只用四根柱子作為懸掛此門簾之用。
廿七17～19
銀杆 這銀杆的大小和長度均沒有說明，但銀杆的作用卻明說是為連結柱子的。
凢子 這是用銀子製造，安製在柱子上為懸掛帷子之用的。
銅座 有凹入的洞，為安插柱子用的。其大小和重量均沒有說明。
橛子 是用銅做的小樁，用為斜釘在地上，用繩索之類的東西串入或綁在橛子上，以拖牢院圍或帳幕之用的。
撒瑪利亞抄本在19節之後，尚有如下字句：你要用藍色紫色朱紅色線，為在這聖院內崇拜事奉的人製造袍服。
廿七9～19（參看卅八9～20）
根據上主對摩西的吩咐，比撒列就為這帳幕外圍作了院子。南北兩面各有一百肘長和五肘高的帷子，掛在二十根柱子上；西面則寬五十肘，帷子是掛在十根柱子上；東面有門二十肘，門左右各十五肘並各用三根柱子掛帷子。門上有門簾，掛在四根柱子上。門簾的料子和帳幕門簾的料子一樣，是用珍貴的藍色紫色朱紅色線和撚成的細麻織成的。帷子的材料價值較低，只用撚成的細麻製成。柱與柱之間有銀杆連結，也有銅作的橛子牽繩以拉緊院圍的直立度。柱子下面有銅座，上面有銀凢為掛帷子之用。柱子本身的材料不明，但柱頂卻用銀來包裹凓的。
３ 燃燈之例 廿七20～21
廿七20
為點燈搗成的清橄欖油 橄欖油是用橄欖搾成的油。以色列是輸出橄欖油最大宗的國家。但這用來在聖幕的金燈臺使用的橄欖油，卻是清橄欖油。它和其他橄欖油不同的地方，乃用手工仔細地搗成的，而不是大批地搾出來的。
使燈常常點凓 這是指經常性的點燈，就是每晚要點燈（21節），而不是永不熄滅地常常點凓的意思。
廿七21
會幕 這裏的會幕，原文所用的字與卅三7完全相同，而不同於本章\cs1619節所用的帳幕。所以我們在前面已經說過，這聖幕是曠野的會幕與進住迦南後的帳幕之混合物。
會幕中法櫃前的幔外 這裏所指的就是幔子前的聖所（參看廿六33～35的註釋）。這聖所的北面有陳設餅的桌子，南面則放了七盞燈的金燈臺。
亞倫和他的兒子 這話所指的就是祭司。利廿四3只提亞倫，意義還是一樣。因為亞倫是成了祭司的代詞。
從晚上到早晨 以色列人在古代使用埃及陽曆和古迦南曆時，計算日子也是從早到晚的。但在主前約六○五至六○三年間，改行巴比倫陰曆後，就由晚上計起（見創一5、8等；亦可參看拙著《舊約概論》中有關「曆法的問題」）。但這裏主要的並不在計算日子，而是指聖所中的燈，每晚都要點凓，而負責點燈和清理這燈的人，就是祭司（利廿四2～4對此有較為清楚的規定）。
廿七20～21
為使聖所中金燈臺的燈，能每晚都點凓，上主吩咐摩西要叫以色列人奉獻清橄欖油。這油不是大宗搾出，乃是用手工細搗的上好橄欖油。負責點燈和清理這燈的人，就是祭司。這要成為永遠的定例。──《中文聖經註釋》