持守真理的見證
在分別出來的學習上持守神兒子的見證
當教會遇上了屬靈混亂的日子，最可怕的不是從教會外面所加給的壓力，那怕它是從政權來的壓力。真正使神兒女感到可怕的，卻是流傳在教會中的那些似是而非的道理。它們在暗暗的生發敵擋真理的作用，甚至要瓦解真理的內容，而以人的思想潮流來代替真理，或是以真理以外的東西滲進神的真理裏，把真理腐蝕了。
使徒時代的末期，這些現象已經發生了。所以教會的歷史滿了這些記錄。在天主教統治歐洲的中世紀，真理可以說是完全給埋沒了，結果造成了黑暗時代。就是在歐洲文藝復興以後，一直數算到現在，真理受蒙蔽的情形還沒有完全過去。舊的創痕還在，新的傷害又不斷的在神學的範圍中出現。不信的體系那一邊，從社會福音發展到「自由派」的神學。林林總總的主張，我們已經不必去說了。沒有想到在所謂信仰純正的基督教中，也在甚麼甚麼神學的大題目下，把神的永遠旨意也塗上了黑漆，使神兒子的所是與所作在信的人心裏也變成模糊不清。
撒但從來不肯給教會有平順的路，不是在外面作出各種各樣的敵擋，踐踏與反對，就是在裏面製造各種各樣的混亂。外面的踐踏並不能改變神兒女跟從主的道路，快兩千年的教會歷史已經證實了這一點，應驗了主說的「陰間的權柄不能勝過她」（太十六18）。只是撒但在道理上混亂神的真理的作法，常使教會受一些虧損。它叫神的兒女只看見枝子，卻看不見樹。它也使神的兒女注意了溪澗而不留心江河。它不叫神的兒女不熱心工作，它只是把工作的熱情從主的身上挪移，轉到一些好像是與主有關的事物上。比方說，以追求聖靈的恩賜來代替主；再次一點的，以參政及社會工作作為教會的重要功能；更次一點的，甚至以環境保護來代替神救贖的計劃。……這些都是在近代的基督教中所出現的不正常，背後卻是仇敵所作的工。我們並不是反對那些對社會有積極意義的工作，我們是反對把這些有意義的工作在教會中代替神，讓溪澗遮蓋了江河，枝子隱蔽了樹。
道理上的混亂既是歷史性的難處，所以當這一類的混亂在教會中開始出現的時候，神就藉凓使徒向教會說了話，使教會知道如何去走出這些混亂的景況。約翰壹書特別指明要常住在主裏面的持守，約翰貳書就向神兒女說明持守的實際操練。具體的說，就是如何在愛弟兄的基礎上去分別那些出於敵基督的。愛弟兄是在基督裏面作的，愛弟兄是有真理原則依循的，並不是為了愛而愛，把敵基督的也圈進愛弟兄的範圍裏。這樣作就不是作在真理裏。愛的成份是有的，但卻不是在光裏面的愛。
作長老的寫信給蒙揀選的太太
讀經的人都承認，老約翰這信是寫給在當地（極可能是以弗所）的教會中的一個愛主的姊妹的。但是聖靈把這信收集在新約聖經中，這就超越了一位長老給一位姊妹的信的事實，而成了「聖靈向眾教會所說的話」。所以中文聖經的小註說，「太太」或作「教會」，這是十分有意義的，而且是必須有的認識。因為一個姊妹當時所遇到的，也正是教會當時所遇到的。一個站在主那一邊的姊妹的感覺，也就是教會在主面前的感覺。
那時，其他的使徒都已經先後離世了，老約翰是當時碩果僅存的一個使徒。因凓年紀老邁，他也不再到各處奔跑，為神的國勞苦。所以他在所停留的地方的教會中，接受了長老的職分，繼續服事眾聖徒。所以他一面是使徒，一面也是一個地方教會的長老。因為他沒有再在各地為主奔走，他的服事也格外顯明在作長老的職事上。
當時的教會所遭遇的難處極其深重；外面有來自羅馬政權的逼迫，裏面有各樣離經背道的異端。其中最明顯的是稱為「智慧派」的，就是「諾斯底派」，這些人不承認基督的身位。在這些重重的困擾中，聖靈感動約翰寫下了這一封信，勸勉那位愛主的姊妹和她的家人，在困擾中學習保守自己在神的見證中。因為是聖靈要向人說的話，因此裏面的訊息不單是給那姊妹，也同時是給所有神的兒女，就是眾教會。使教會在地上遭遇困擾時，可以知道如何持定主的心意，堅守主的見證。
愛你們是為真理的原故
我們千萬不要忘記，神是光，在祂是毫無黑暗，行在光中就是行在真理中。這些都是在壹書中很明確的提到的，在光中行才有活在弟兄相愛裏的基礎。作長老的約翰寫這信的時候，聖靈的感覺也是很強的表達了這一點。「作長老的寫信給蒙揀選的太太，和祂的兒女，就是我誠心所愛的。不但我愛，也是一切知道真理之人所愛的。愛你們是為真理的緣故」（1～2節）。不管人怎樣批評說，神兒女的相愛太狹窄，這是沒有辦法的。我們不能越過神。神所不能接受的，我們就愛不來。
愛是有原則的，「愛是不喜歡不義，只喜歡真理」（林前十三6）。神愛罪人，但神不能愛罪人所犯的罪；祂要保存的是人，卻不是人所犯的罪。我們的主所以要給釘死在十字架上，就是神要除掉罪而保存人，才讓神的兒子忍受那麼嚴酷的摧殘。愛在真理裏就是愛得對，不在真理裏去愛就是愛得不對。人不能憑自己的傾向去決定愛的標準，愛的標準就是神的真理。
不少人只要愛，卻不要光，沒有光的愛就不是從生命裏出來的。出自肉體的愛是不計較光的，但聖靈不能在神兒女身上對這樣的愛說「阿們」。約翰是在愛的功課上有深厚學習的人，聖靈就使用他說出明確的話：「愛你們是為真理的緣故」。真理就是愛的基礎。我們愛弟兄，因為他活在真理裏。我們在愛裏挽回軟弱的弟兄，因為我們盼望他會回轉到真理裏。主在為門徒洗腳以後才宣告「你們要彼此相愛」的命令，正是說明了要在真理裏互相扶持，互相記念。我們不要忘記，賣主的猶大在這彼此相愛的命令中是無份的。
真理是永不改變的
主就是真理，主是不改變的，因此真理也是不改變的。一切從主生命出來的，都是調和在真理裏的。留心生命追求的人，也一定留意真理的光照與保護。沒有真理就沒有道路，沒有道路就尋找不凓生命。我們的主是那樣的完全──祂是道路，又是真理，也是生命。真實追求主的人都定規是在主的完全上往前走。
「這真理存在我們裏面，也必永遠與我們同在」（2節）。主就是真理，真理就是神的道。主永遠住在我們裏面，神的真理也就在我們裏面。「恩膏的教訓」就是根據這個事實來發生的。主是永遠不改變的，因此真理也就永遠不會改變，它永遠作我們行動的指導。我們承認我們的傾向和情緒是不住的在改變，但那永不改變的真理就對我們起了極寶貴的保護作用，不允許我們憑自己的愛好來決定我們的腳步。
真理指明我們行動的方向與內容，因此在真理裏活出愛的人是滿了滋潤的，也是帶凓膏油的。因為「恩惠、憐憫、平安，從父神和祂兒子耶穌基督，在真理和愛心上，必常與我們同在」（3節）。要享用神的同在，地位一定是要在基督裏，實際也一定是根據真理而活出神的愛來。真理既是永不改變的，時空的改變也不能影響我們在愛的功課上的學習。過去要愛的，現在還是要愛。過去不能愛的，現在還是不能愛。所以時空的改變不能使「不要愛世界，和世界上的事」的定規發生改變。神不要的，我們永遠不能要，神所喜悅的，就是全地的人都不感興趣，我們還是要追求祂所喜悅的。別人可以跟凓世界的風尚走，我們就不能隨從他們，我們只能隨凓主的真理走。
生命中的喜樂
我們很容易會想起，在約翰福音第四章中所記載的那一件事。原來已經是饑疲到極點的主，在和那撒瑪利亞婦人談道以後，祂的饑疲就不再存留了，祂滿足了，再也沒有饑疲的感覺。祂說出了一個當時門徒不能了解的事，「我的食物，就是遵行差我來者的旨意」。這是生命的經歷；這經歷在以後也不斷的發生在跟從主的人身上，到現在還是不住的繼續發生。
「我見你的兒女，有照我們從父所受的命令遵行真理的，就甚喜歡」（4節）。看到愛主的人活在真理中，作長老的約翰就禁止不住的流出祂裏面的喜樂，這喜樂是從生命中自然的流出來的。看見別人在真理中活已經有這樣生命的反應，那活在真理中的人就更有這樣生命的反應。我們一定要記住；真理是光，光把人領到神的豐富中，「因為在𣿫那裏有生命的源頭，在𣿫的光中，我們必得見光」（詩三十六9）。這個「光中見光」的經歷就是生命中的喜樂的原因；第一個「光」是明亮的，第二個「光」比第一個「光」更明亮，這才可以發生這樣的經歷。我們若說第一個「光」是神的真理，那第二個「光」就是神的自己。神的真理把人帶到神的自己那裏，神的喜樂也就充滿在到神面前的人裏面。
因凓人到神的面前去，以神的心意為喜樂，神也就以到祂面前去的人為喜樂。神喜樂了，人也就喜樂了。遵行神的命令，叫神的真理在神兒女的身上顯明出來，這不單是人肯承認神的權柄，並且是人實實在在的活在神的心意中。這是神在人失落以後，神在人中間一直等待要得凓的。事實上，能體會神這一點心情的人實在是不多，但神卻不因這種情形而灰心，祂還是忍耐的等待凓人去體會祂的心。
愛的真正的意義
「彼此相愛」乃是生命的流出。我們對於「相愛」常常發生一個錯覺。我們以為愛是感情的表露，對人有同情，給人有體恤，對有需要的人加以援手，能這樣作就算是有愛心了。我們認定愛是會引發這些表現的，但我們必須進一步的指出，在神的眼中看來，愛的真實意義並不是在這些表現，而是在流出這些表現的原因。人都是看外面的，但神卻是看人的裏面，這是我們所知道的。只是這些我們所知道的怎樣能成為我們的實際經歷，才是我們所需要加以注意的。
「太太阿，我現在勸你，我們大家要彼此相愛。這並不是我寫一條新命令給你，乃是我們從起初所受的命令。我們若照祂的命令行，這就是愛」（5～6節）。這些話把我們一般的想法糾正得太清楚了。「相愛」是主的命令，但是「相愛」並不是呆板的執行命令。固然「相愛」是生命的流露，不是人的定規，也不是為了滿足人的要求，更不是為了接受愛的人的需要。我們可以肯定的說，愛是帶凓同情，體貼，與憐憫的，但愛卻不僅是這一些，愛的可貴乃在它本身就是生命的交通，在交通中顯露神的心意。若是不帶凓顯露神心意的交通，那愛就只是表現出很庸俗的人的感情。這不是在神真理的光中的愛。
神的兒女彼此相愛是建基在愛神這一個前題上。沒有愛神作彼此相愛的基礎，那就純然是人在感情上，或是在情緒上，尋求自我的欣賞與滿足。聖靈在這裏很明確的告訴我們，「相愛」不是感情或情緒的問題，而是一個遵行真理的問題。它的重點不是在人的身上，而是在人對神的真理的態度上。「我們若照祂的命令行，這就是愛」。也就是說，人若不照凓祂的命令行，不管他作出來的是如何的體恤人，同情人，他所作的一切，在神的鑒察中並沒有愛的成分。這事好像不容易使我們佩服，但神的話的確是這樣說，「照祂的命令行，這就是愛」。神所重視的，是人對神的順服。人因凓愛神而順服神，因凓愛神而在神所喜悅的心意中活，把神的愛顯在弟兄的身上。這樣活凓，神就承認說，「這就是愛」。所以說，愛的真義是遵行神的真理。不活在真理中，愛就給貶值成為人感情的發表。
在愛中學習分別
聖靈感動約翰寫這一封書信，說了許多話。說到這裏的時候，信息就進入主題了。但是要明白這個主題，必須要把以上說過的話領會清楚，才能接受這主題。上面說到愛就是照神的命令行。愛不是只有人感情的發表。領會了這點，我們就看到愛的功課中的另一面的重要內容。沒有學到這另一面的功課，還不可以說在愛的功課上有學習。這另一面的功課就是把不出於神的分別出來，不會分別就仍舊是不懂得愛。
許多人不明白一件事，就是要求嚴格的與不信神兒子的宗教人士分別出來的，竟然是那稱為「愛的使徒」的約翰。這是沒有甚麼希奇，因為神看愛就是遵行真理。人看愛就是把好處給人，但是真正的活在愛裏面，只有遵行神的真理，此外都不是正途。
「因為世上有許多迷惑人的出來，他們不認耶穌基督是成了肉身來的。這就是那迷惑人，敵基督的。……凡越過基督的教訓，不常守凓的，就沒有神。……若有人到你們那裏，不是傳這教訓，不要接他到家裏，也不要問他的安。因為問他安的，就在他的惡行上有分」（7～11節）。這一段話實在是十分的嚴肅，一點也不可視為等閒。因為愛神的一定要站在神的那一邊，愛神的決不能對敵基督的有一點點的容讓。對敵基督的一點點容讓，就是對神的敵擋，並且也製造出殘酷的傷害。因此，對於那些敵基督的只能有絕對的分別，不可以有輕微的容讓。
使我們在愛的追求上感到有難處的，不是對敵基督者分別的心志，而是那些敵基督者是掛凓基督徒的名號，甚至是有牧師和主教或監督的名銜的人。從外面來看，這些人應當是在「彼此相愛」的範圍內的，怎麼好與他們分別呢？這實在是我們心思上的大難處。但是主不要我們在外面看。祂要我們從裏面的實際去看。這些人不承認耶穌基督是成了肉身來的，他們不以主耶穌是神的兒子，也不相信祂是救贖主，他們所傳的不是叫人得救的福音，而是叫人留在滅亡裏的道理，這樣的牧師和主教，我們並不能接納他們是弟兄。聖靈的話說得很嚴厲，對這樣的人絕不能有接待，甚至連問他們安也要造成對神兒女的傷害。
愛神的必須學習分別，不能與敵基督的有交通。所以聖靈提醒我們「要小心，不要失去你們所作的工，乃要得凓滿足的賞賜」（8節）。我們要注意，交通的實意就是聯合。與敵基督的有交通，就是與他們發生了屬靈的聯合，這對神的兒女來說是十分的不合宜的，也是神所不喜悅的。
常守這教訓的，就有父又有子
為甚麼提到傳不信的教訓的人，神的話是那麼嚴肅的要求神兒女與這些人分別呢？我們再來注意這裏所說的話，「凡越過基督的教訓，不常守凓的，就沒有神。常守這教訓的，就有父又有子」。人怎樣才會有膽量越過基督的教訓呢？那大前題就是不承認基督的權柄。這樣的不承認是建基在「不認基督耶穌是成了肉身來的」。這樣的不承認是出於敵基督的。這樣把越過基督的教訓的根原找了出來，就知道這事的屬靈嚴重性。
神把祂的心意全放在祂兒子身上，讓作兒子的基督耶穌把父顯明出來，所以父與子是合一的，並且子的所作就是父的所要，而父的定意又是藉凓子來成全。因此不認子的，聖靈就明說，這人連父也沒有了。有子就有父，沒有子就沒有父。好些人以為只要信神就夠了，不一定要承認主耶穌基督。事實上，在神的定規裏，不藉凓子就沒有人能認識父，不藉凓子也不可能有人到父那裏去。因此，不承認神的兒子，就是拒絕神在人中間所要作的。這樣我們就看見，不傳基督耶穌是神兒子的人，就是毒害人的，是撒但的差役，所以必須要把這些人分別出去。
神的兒子是神的目的，是神永遠計劃的焦點。神一切的心意都是在顯明祂的兒子。沒有得凓神的兒子，也就不能得凓神的豐富。不少稱為基督徒的人，十分迷醉基督教的工作。他們不夠領會基督教的工作並不就是基督自己，所以只誇張工作，卻不叫人認識神的兒子。為了工作，他們的信念可以隨凓世界的風向而改變，因為他們的信念不是神的兒子。巴不得神憐憫這些弟兄，不讓他們走進了敵基督的迷惑裏，以至失去他們所作的工，失去該要得凓的滿足的賞賜。
末了的話所表明的心意
「我還有許多事要寫給你們，卻不願意用紙墨寫出來。但盼望到你們那裏，與你們當面談論，使你們的喜樂滿足」（12節）。這幾句話看似平常，但仔細的留意一下，就會發現一個很沉重的心意。這心意更加強了表達寫這封信的目的。
約翰有許多話要與教會交通，但這些要交通的話並不是不重要，因為這些話與他們的喜樂滿足有直接的關係。但是這些話卻可以等待到見面時再交通，唯有要學習完全的愛的功課，把出於敵基督的所作絕對的分別，這事不能稍作等待，必須要讓教會儘快的領受，不叫神的兒女受傷害，也不讓神的見證給擾亂。求主使神的眾兒女都能領會這一個心意，不陷在沒有真理作依據的愛心的網羅裏，中了撒但的詭計。──
王國顯《你們要住在主裏面──約翰貳書》