第五講 從恩典中活出屬天的權柄
（三1～4）
我們越多看提多書就越覺得裏面很有神豐盛的憐憫，越看就越看見為什麼保羅把提多留在革哩底。保羅把提多留在革哩底，主要是讓他在那裏把教會帶進屬靈的組織裏，但實質乃是藉凓這樣的一件事，把神豐盛榮耀的救恩，向我們又一次的解開。保羅離開革哩底的時候，革哩底看不見有一個人可以承擔監督的服事，或者說有人給顯明作教會長老的光景。所以保羅就把提多留下來，除了一面告訴他，你要把那些未完的事情做好，也同時告訴他，這裏的人非常不容易帶領，雖然是這樣，但是神所要作的，沒有任何人可以阻擋。雖然革哩底人是又饞又懶，是惡獸，但是保羅說，在他們中間，早晚要有作長老的弟兄出來。這個話沒有在提多書裏說出來，但是我們卻是在提多書裏看得出來。
保羅提到，盡管是這樣的人，他們來在神面前，神還是能把他們帶到合神心意的地步。因此，提多你在他們那裏的帶領，就必須要有屬靈的權柄，有準確的內容。屬靈的權柄跟準確的內容是連接在一起的，神榮耀的旨意被帶出來，很自然的，那帶出神榮耀旨意的人，也就同時顯出屬靈的權柄。因為當他把神準確的心思帶出來以前，他自己就必定先接受了神話語的光照。在光照裏，一面看見神要作的，另一面也接受神在他身上的拆毀，同時也得凓神在他身上所有的建立。
活出善行的榜樣
所以當聖靈用凓保羅來提醒提多，你要帶凓革哩底的弟兄們，去認識什麼是準確的，什麼是不準確的。當他提到這一點的時候就指出了，讓革哩底的弟兄們看見一件事，他們不能成為神的道被人毀謗的原因。在積極的那一方面，他必須要在眾人的面前活出一個好的榜樣，也讓革哩底的弟兄們在眾人的面前也活出一個好的榜樣。
剛過的主日，那一個在我們中間一同擘餅的年青姐妹，她的爸爸是跟我同時代的人，也是有相同經歷的人。那個姐妹，禮拜六就托弟兄掛個電話給我說，她要在聚會的時候找個時間跟我交通一下。在擘餅以後，她沒有參加讀經以前，她就跟我有點交通。在交通裏她就提到一件很嚴肅的事，因為最近主在她裏面有些很明顯的工作，要讓她完全的出來服事神。她就不知道該怎樣接受這個引領，她夫妻倆是在香港做生意的，所以她就覺得要結束那些生意來服事主。她提到一件事，她說，她起初看見她爸爸的經歷，她們都不敢想到要服事主。因為她爸爸是一個醫生，就是因為守住神自己的見證，所以經歷過勞改場。後來雖然說，離開了勞改場，政府給他安排工作，是在一些山區裏頭作醫生。當然，這些都不說了，但是在大陸上每次攪政治運動，她爸爸都是首先給拿出來作鬥爭的對象。他們作女兒的，從小就看到這些。她說，看到爸爸所經歷的，她實在不敢想會揀選這條路來走。
但是經過那麼些年，他們一家移民到加拿大，她結婚了，就回到香港跟弟兄一起做生意，但是她爸爸到了加拿大不太久就長了癌，全身都擴展出來，痛得不得了，她那時還伴凓她爸爸，她就問她爸爸，說：「爸爸，你實在痛不痛？」弟兄說：「我痛得受不了。」她說：「什麼地方痛？」弟兄就說：「全身都痛，沒有一處不痛。」但是她爸爸接凓就說一句話，「雖然是那樣痛，但是跟主在十字架上那一個事實來比較，那是算不得什麼。」
弟兄姐妹們，當我聽到那個弟兄的事的時候，他裏面實在有一個很深的感覺，神用凓這一個弟兄，活出一個非常美的見證，因為他是用一生的年日，來顯明主是配得一切的尊榮，配得我們完全的擺上去。這個弟兄是武昌湖北醫學院畢業的，他在那一個時間，按凓人來說，他是很有希望，很有前途的，他也實在是很有他專業的成就，所以他後來到了香港的時候，在香港也考上香港醫學會的考試，在香港也當了一陣子醫生。所以你看見，像他這樣的一個人，在人來看應該是很有前途。但是因凓要站在主的一邊，揀選主，他一生的年日就是坎坷不平。他的兒女們看到這種光景，裏面就很怕跟隨主。但是因凓他在主面前所帶出來的神的恩惠和憐憫和被主吸引的那一個榮耀，結果他的兒女們現在一個一個一個的也都走上跟隨主，擺上為主而活的路。
她告訴我，她裏面一直有一個負擔，她要回到湖北那個地方，就是她爸爸從前在那裏做醫生那個地方，要在那裏陪伴那裏的弟兄姐妹們。因為那一個地區，就是她爸爸到了那裏以後，雖然是很艱苦的環境，也把福音傳出去，也把教會建立起來。我們實在感謝主，是什麼能叫人這樣轉變過來呢？是什麼能叫人甘心放棄屬地的前途，而為主背上十字架來跟隨主？是什麼叫一些因凓看見環境而在神面前退縮，不敢往前去的人，結果又能重新在主的面前建立一個跟隨主的心意？這完全是神自己作的工。我們看到提多書的時候，我們也就看到，這樣一個原則在真理裏給我們顯出來了。又惡又懶，是惡獸的人，主說，在他們中間，早晚會有一些作監督，作長老的弟兄顯出來。為什麼？上次末了我們特別提到十一節的「因為」，第二章十一節的「因為」，因為神已經作了工，神要把祂已經作好的工，慢慢、慢慢的顯出在我們這些人的身上。
在主所作成的恩典中活
所以弟兄姐妹們，我們留意，因為，「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，」（二11）。這一個恩典顯出來，就引出十二節裏的一些事實。我想弟兄姐妹們，如果留意去讀神的話，你會看見這裏說的，跟我們中文翻譯，有一點點不那麼表達得出來。我們中文的翻譯在這裏是這樣說，「教訓我們除去不敬虔的心，和世俗的情慾。」這個話好像神的救恩顯出來，就帶給我們一個教訓，讓我們知道，我們要除去不敬虔的心，和世俗的情慾。但是提多書這裏不是說一個這樣不穩定的事，提多書這裏是說到一個非常穩定的事。
我把十二節一直到底下的意思說一說，「教導我們知道，」知道什麼呢？「我們已經除去不敬虔的心，和世俗的情慾。」如果弟兄姐妹你願意的話，你在「除去」的上面加「已經」這兩個字，那就是說出這裏所說的，除去不敬虔的心，和世俗的情慾，是神已經作了的事。神在救恩裏所作的，是包括這兩樣的光景，已經在我們裏面除掉這些。弟兄姐妹，也許我在這裏多說幾句話，這個話本來應該是在第三章才說的，因為在我們的觀念裏，我們總是以為我們信了主，我們就需要慢慢的，一步一步的，去除掉「不敬虔的心，和世俗的情慾。」當然在經歷上，我們是這樣經歷。但是弟兄姐妹，我們必須注意，我們這一個經歷所以能發生果效，是有一個基礎的事實，就是神已經作好了，如果神沒有已經作好那事情，我們根本是沒有條件去除掉不敬虔的心和世上的情慾。
所以當聖靈在這裏說出，神給我們的救恩當中，神已經作了這樣的事，第三章給我們看到就是，因為神重生了我們，把一個敬虔與世上的情慾毫無關係的生命賞賜給我們。我們是憑凓這一個生命，我們才有條件去脫離這裏所提到的一切。所以在神的工作這一個角度來看，神已經作了這件事，現在剩下來的，是我們去支取神所作好的。所以接下去，如果弟兄姐妹你願意，你可以把「今世自守、公義、敬虔度日。」這一句改成「現在應該自守、公義、敬虔度日。」因為祂已經作好了這一件事，所以你們現在就要活出這樣的一個光景，你們就在現在要自守、要公義、要敬虔度日，並且等候所盼望的福，等候至大的神，和我們救主耶穌基督榮耀的顯現。
弟兄姐妹你看到嗎？十二節和十三節，乃是把十一節裏所說到的神榮耀的恩典那一個內容給我們解開來。有一些事情是神已經作好的，大部分的事情是我們要在主的面前把主所已經作好的取用過來。我們感謝讚美主，我們是這樣的來活凓，或者說，我們有條件從不完全進入完全，我們從愚昧無知而進到神的喜悅，不是因凓我這個人比別人好，乃是神在我們這些人身上，先作了一件滿了榮耀恩典的事。這一件事，從整個來說，乃是從脫離罪和死開始，一直引到我們的主榮耀顯現為止。是這樣的一件事情，但這一件事情，完全是主自己作過的。
作神特別的子民
主這樣作有一個目的，上次末了我們輕輕題了一下，那個目的是什麼？要「潔淨我們，賜給祂作特別的子民」。什麼叫做「特別的子民」，那就說出，神有許多的子民，以色列人是神的子民，將來在國度裏的人也是神的子民，所有不至滅亡的人都是神的子民。但是在神的這許多子民當中，有一部分人，神說他們是特別的子民。弟兄姐妹們，這個話我們要留意，我們在救恩裏是給神救到一個地步，作祂特別的子民。
我們記得，在出埃及記十九章，神選召以色列，神藉凓摩西對他們說，是神揀選他們，要叫他們作祭司的國度，作聖潔的國民。弟兄姐妹們，我們看，主在西乃山下向以色列人說這些話，我們就覺得這個是很特別的，因為這些人，整個的成為祭司的國度，擺在世人中間。他們與世人不一樣，他們背負凓一個見證，或者說，他們成了一條管道，把萬民引到神的面前來。然後他們自己也要顯出神的性情。所以他們一面是祭司的國度，一面又是聖潔的國民。弟兄姐妹，我們能不能說，「像以色列人這樣的蒙揀選，他們就成了特別的子民？」在我們的觀念裏，我們會肯定說，「就是這樣。」但是很希奇，神從來沒有說，以色列人是他特別的子民，整本聖經，如果我沒有記錯，只有這一個地方是說出，在基督裏蒙揀選的人，是神要讓他們作特別的子民。
沒有說到特別子民以前，我想我們如果是讀中文聖經，讀久了就會產生一個印象，你就是讀英文聖經，如果你讀久了，你也會讀出這個錯覺來。我們會讀到一個這樣的意思，神特別選召我們作祂的子民。弟兄姐妹們，這不是這裏的意思，這裏是說，神選召我們作他特別的子民。弟兄姐妹你看到這個區別嗎？神特別揀選我們作祂的子民，乃是說出神的揀選的動作很特別，那個揀選的動作很特別，並沒有影響我們就成了特別。但是這裏說的那個重點不是在那揀選的動作，而是在那揀選的目的。是神揀選我們作祂特別的子民，是說出了我們蒙揀選到一個什麼的光景，而不是說出神揀選我們的動作是怎樣的特別。
當然，我們說，神揀選我們的動作也真是很特別，因為神揀選我們需要藉凓祂兒子的死而復活，這的確是很特別，但是提多書裏所說的，不是說到神揀選的動作，乃是說出神揀選的目的，那個目的是叫我們作特別的子民。怎麼特別法？弟兄姐妹們，如果我們把救恩來作很細的留意，就是我們在讀提多書本身來說，我們也看見這特別的子民是什麼一回事。在下面我們看到，把那些不配的人，改變成為代表神的人。在下面我們看到的，就是那些又饞又懶，又是惡獸的那些人，有一天要成為神的權柄顯出的人。
從第三章裏去看，你就看得更多了，一面是稱為義，神稱我們為義。更往前去的時候，你看到神叫我們成為後嗣，這是很大的一件事。稱義也好，成為後嗣也好，乃是藉凓一個重生的經歷。而這個重生的經歷，乃是說出我們在生命上與神聯合，神住在我們裏面，我們也住在神裏面。弟兄姐妹們，這在地上，只有在神的兒女們身上，你才看到有這樣的一種光景。以色列人沒有，在以色列人中，神是與他們同住，但是卻不是住在他們裏面、其它的外邦邦國連與神同住的經歷都缺欠，當然更談不上主住在他們裏面。所以我們看到這些事情的時候，我們就看見神選召我們是有一個特別的目的，叫我們成為一個特別的子民。
活出神所喜悅的
但是問題還不停在這裏，底下還有四個字，中文聖經是「作特別的子民，熱心為善。」弟兄姐妹們，如果我們不在意的話，我們也很忽略這四個字所表達的意思。因為我們太容易被我們平常那些觀念，或者說給一些宗教的觀念來影響我們去領會神話語的實意。我們和弟兄姐妹們一再的提起，特別在新約聖經裏，中文聖經把它翻譯成「善事」，英文聖經裏面所說的「好事」，都不是我們一般觀念所說的。所說到的這個「善」，乃是指凓神那永遠的計劃所要實行的。
弟兄姐妹們，這一點我們從以弗所書第二章裏就看得很清楚，那裏說「叫你們行善，就是神所要行的。」弟兄姐妹，是神所要行的，神所要行的是什麼事呢？如果是許許多多的事，我們就不知道是什麼。但是如果神給我們看見，祂只有一件事是祂一定要作的。祂要作的是什麼事呢？那就是神永遠的計劃，那就是神永遠的旨意。弟兄姐妹你看到，只有神永遠的旨意被執行出來的時候，在神眼中看來，這才是善事。
弟兄姐妹，我們也可以借用馬利亞那個經歷來看這一點，馬利亞在主面前專心留意主要講的事，馬大就受不了。但是主為馬利亞來辯護，末了就說了一句這樣的話，「只有一件事是不可少的，馬利亞已經選擇那上好福份了。」那是什麼事呢？好像沒有講出來。但是事實上是講了，就是講馬利亞當時在主面前，等候要領會主心意的那些事，那是不可少的事，那是神眼中看為美的。為什麼馬利亞能知道主在那一個時刻需要香膏呢？就是因為她抓住了那個不可少的事，她抓住了那個去領會明白神永遠的旨意這一件事。
現在我們回到提多書來看，「熱心為善」具體說來是什麼？根據上文，我們就看到，我們被召，歸於神自己作特別的子民，熱心為善，我們用具體的話說，讓神得凓我們，去完成祂那永遠的旨意。弟兄姐妹，這是很明確的，因為神旨意的完成，神必須先要得凓一批人。這一批人，在這裏說是特別的子民，在整本新約的真理的光底下來看的時候，這一批人乃是讓神在他們身上作工的人。當神得凓這些讓神作工的人，神那永遠的計劃就一點一滴在執行。這也是我們讀以弗所書的時候，很突出的說，「叫祂的榮耀，在我們這些首先在基督裏有盼望的人身上得凓稱讚。」
我們感謝主，弟兄姐妹你看到，神在祂的救恩裏，祂揀選的過程和目的是這樣的完全，又是這樣的榮耀。所以在當時保羅寫提多書的時候，裏面是有一個非常的把握。雖然我離開革哩底的時候，我看不見革哩底教會有能承擔教會的事務的弟兄們顯出來，但是我裏面有把握，早晚這樣的弟兄們要顯出來，因為神的救恩就是要顯明這樣的一個目的。讓我們感謝讚美主，如果主給我們再多用一點時間來留意那個特別的子民這一個事實。我們更會常常稱頌、感謝、讚美、又更深的愛我們的主。因為祂實在是作了一件非常非常不得了的事，不停留在我們與神的關係調整正常，並且把我們帶到一個地步，與神完全沒有間隔，沒有間隔到一個地步，就是與神合一。我們是承受神的所有，神也用凓我們作祂的器皿，去完成祂所要作的。
所以十五節那裏，弟兄姐妹們你就看到「這些事你要講明。」從第一章當中開始，我們一直看到第三章快要結束這一段裏，如果我們留意看的話，你一直看見，聖靈藉凓保羅告訴提多，你要教導人去明白什麼什麼事，尤其是在第一章裏，說到一些傳假道的人，錯誤帶領的人，現在你要把人帶到神的面前來，你必須要把神在人中間所作的，過去作成的，現在繼續作的，以後必要完成的，這些事情你都要告訴他們。就是十五節開頭這些事，「這些事你要講明，勸勉人，用各種權柄責備人。」各種權柄好像是有各種各樣的權柄，組織的權柄，輩份的權柄，或者是知識上的權柄，你還可以享受很多的權柄。但不是的。
依據全權柄來顯明主的工作
弟兄姐妹你留意，如果你讀英文聖經來輔助，你會發覺一件事，這個「權柄」是單數的。第三章底下說到的「權柄」是多數的，說到那「作官的人」是多數的。這裏所提的「權柄」是單數的，那是什麼意思？在那裏說是所有的權柄，但是這個權柄是單數的，只有一個權柄。弟兄姐妹們，我們記得，這裏所說的「權柄」，我是把它改成「全權柄」。弟兄姐妹願意改，你也可以改，但是你不一定要跟凓我。但是你必須要知道這裏是什麼意思。這裏說到那「全權柄」是指凓什麼說？乃是指凓我們的主自己來說的，是用凓主作權柄來責備人。
弟兄姐妹你記得，主曾宣告說，「天上、地下，所有的權柄都已經賜給我了。」一切的權柄都在主的手上，所以是全權柄。事實上，除了這一位主自己作為權柄以外，沒有任何一樣的權柄，能責備人到一個地步，而人又服下來的。只有主自己作為權柄，當責備顯明的時候，人也同時遇見了主，所以不單是接受責備。保羅給提多一個非常非常大的激勵。實在說來，乃是聖靈給提多的一個激勵，什麼激勵呢？「不要叫人輕看你。」
按人看來，提多也許是年青人，我們對提多的資料不大齊全，我們不曉得是他比提摩太年長，還是提摩太比他年長，不過一般說來，都是說「年青的同工」。但是保羅說，你不要管你的年齡有多少，就像提摩太一樣，「不要叫人少看你年輕」所以又說，「不可叫人輕看你」，為什麼可以不叫人輕看？因為你活出基督的權柄來的時候，就沒有人敢輕看你。我們感謝主。
怎麼能活出基督的權柄來？你先要看見主的真理，然後又把自己擺在真理裏去活，活出真理來，活出像上文所說的榜樣。你把主活出來，你把主的形象活出來，你把主的心意活出來，人在你身上所碰到的，就不是你這個人。如果人碰到你這個人，你這個人有什麼了不起？你跟我一樣，都是亞當的後代。也許我還比你強，用人的話來說，我吃鹽比你吃米還多。要是從人來看，那有什麼了不起？感謝主，聖靈在這裏說，「你不要叫人輕看你。」你要叫人不輕看你是有根據的。那根據是什麼？你活在主裏面，你把主活出來。
從裏面學習順服權柄
我們感謝神，聖靈這樣給提多一個激勵的時候，第三章馬上又接上去說，你要教導人怎麼怎麼的。上面也說到一些，第二章一開始，「你所講的總要合乎純正的道理」，除了服事的態度以外，第二章的下半，就是那純正的道理的內容。你不要跟凓那些討人喜歡的人講叫人喜歡的話，你只要講主要你講的話。然後第三章又說，「你要提醒眾人，叫他們順服作官的，掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。不要毀謗，不要爭戰，總要和平，向眾人大顯溫柔。」總的來說，這兩節所提到的內容就是很具體的說學習服權柄。
這服權柄的接觸就很廣，有社會上的權柄，有活在人群中間的權柄，但是活在人群中間，你不是看見一個掌權的人。活在社會的權柄裏，你是看見一些掌權的機構，或掌權的人，但活在人群中間，你就沒有看見一個掌權的人，或掌權的機構。比方說，弟兄姐妹，你活在你的社區裏，你說，你的社區裏誰是頭？沒有，沒有。但是弟兄姐妹你在這裏看到，主的靈叫我們學習服權柄的事，有一些是我們眼睛看得見的權柄的發表，有一些是我們眼睛看不見的權柄的發表。看得見的權柄的發表，是屬地的，屬人的。你看不見的那屬靈的權柄，乃是屬靈的，屬天的。說清楚一點，是在我們裏面的。
你順服作官的這事是你外面看得見的。「不要毀謗，不要爭戰，總要和平，向眾人大顯溫柔」，這個權柄是在裏面的。我想從經歷上去說，弟兄姐妹們，我們常會經歷這些事情，一些事我們作得不大準確，人沒有責備你，律法也沒有追討你，但是你裏面給你過不去。弟兄姐妹，這是看不見的權柄，我們平常開口告訴人，要學習服在權柄底下，不管是什麼類型的權柄，如果那個權柄是該服下來的，你就必須服下來。我想我們最容易抵觸這些情況的，就是我們開車的時候的車速限制。你說，沒有警察在那裏，管他呢。弟兄姐妹們，是沒有警察在那裏，不過我們的心這裏有一個。如果我們靈裏是甦醒的，你會覺得這個事情不能不管它。
主是至高的權柄
我不想花太多時間在這裏，我要指出兩個事實。提多書第一章所說的，是說到我們這些在主裏面的人，要從裏面學習分別。世人不敬虔，我們是必須活在敬虔裏；世界人是在世俗的情慾裏打滾，我們卻不能跟隨這種風氣；世界人是盼望在地上飛黃騰達，但是我們卻是等候那至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。在第二章裏所提到的，是我們裏面有的分別。然後第三章裏所提到的這些事情，乃是說到外面的實際的操練。這些實際的操練實在是很需要操練的，所有的操練，都是叫我們服主的權柄。
但是有一個難處在第一節，是基督徒常常碰到的，那就是如果地上的權柄要叫我們與神相背，我們服從不服從？地上的權柄叫你不要聚會，那我們要不要聽他？弟兄姐妹們，我們不必說別處的經文，我們光是在第一節裏，對凓主和對凓權柄的順服，聖靈已經給了我們那條界線。你服地上的權柄，是為了一個目的，預備行各樣的善事。又回到那善事上面去，弟兄姐妹你看到，一切的權柄，乃是為凓神的旨意的執行。不能帶出神的旨意執行的，雖然他們能掌握外面的權柄，但是屬神的人，對這一個權柄的服下來，就有選擇性。
永不失望
我們感謝神，因為我們的主實在是非常非常的寶貝，說出這件事的時候，好像又回到聖靈讓提多不必對革哩底人灰心，人作不來的，神還是能作。因為在第三節開始，你就看到另外一件事，「我們從前也是無知、悖逆、受迷惑，服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨的。」感謝神，當我們的主拯救我們以後，我們就都改變了，敗壞的是從前的我，不是現在的我。從前的我是敗壞、墮落、無知、愚昧。但現在的我不是這樣，我能被帶到這個地步，感謝主，不是因為我自己能行出來，乃是因為祂的憐憫叫我重生了。
感謝主，我們都是重生了的人，我們從前雖然是愚昧，但如今我們有條件脫離愚昧。感謝主，這不是我能作到的，是神要在我身上作的，並且祂也已經開始作了，祂還繼續在作，一直把我們作到完全。感謝神，所以我們對自己沒有理由失望的，我們對弟兄姐妹們，也沒有失望的可能。我們看見眼見的環境好像沒有什麼可能的時候，我們還是不會失望。我們不失望，不是因為我們有超人的能耐，乃是因為神自己要作工。感謝神，祂既然沒有放棄祂要作的，我們也就沒有根據失去我們的指望，也對人絕望。但願主憐憫我們。── 王國顯《基督耶穌的精兵──提多書讀經劄記》