使徒行傳第八章
使徒行傳 第八章 注釋
8:1-40 信徒遭遇逼迫四散傳福音
1-3 逼迫的由來
逼迫司提反的人得逞後，進而逼迫耶路撒冷的教會。
他們的對象主要是教會內與司提反有密切關係的人──說希臘話的猶
太人 （例如腓利，見4-5）
， 而使徒大致不受影響，仍留在耶路撒冷。
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當時律法規定要給死囚妥善的安葬，但不得公然哀悼他。
這些虔誠人不服公會對司提反的裁判，為他捶胸痛哭。
4-25 福音傳至撒瑪利亞
當教會面對逼害時，腓利逃往猶太以北的撒瑪利亞，展開福音工作。
10 「神的大能者」：暗示神的能力藉西門顯出來。
13 西門的信心很有問題（見18-23）。
15-17 新約其他經文均指出信而受洗的人便會領受聖靈。
（參羅5:5; 8:9-11; 林前6:19; 12:3-13; 弗1:13; 4:30）。
這裏使徒按手叫已受洗者得著聖靈的做法，可能有其獨特含意
：撒瑪利亞人一向受猶太人藐視（參約4:9注）， 現在聖靈隨
著猶太藉使徒的按手而臨到他們身上，證明他們已連於耶路撒
冷的信徒，成為教會的一員。
18-24 根據教會早期的傳說，這位行邪術的西門日後成為異端信仰的
創始人之一。
26-40 腓利與埃提阿伯太監
26 「那路是曠野」：根據原文句法，也可譯為「那城（迦薩）是
曠野」。
原為非利士人五邑之一的迦薩（參番2:4-5），於主前九十三年
被毀。
27 「埃提阿伯」：在埃及以南，舊約稱為古實（參賽18:1）。
「太監」：埃提阿伯的國王被國民奉為太陽神之子，身分神聖
，與民眾隔絕，於是政權移交皇太后。協助執行政務的有若干
太監，管銀庫為重要職位。當時許多散居異地的猶太僑胞，因
通商而與外邦人接觸，並散播猶太教。這位太監上耶路撒冷去
禮拜，顯示他信奉猶太教。
「幹大基」：為皇太后世襲的稱號。
28 「車」：大概指牛拉的蓬車。
32-33 經文引自賽53:7-8。
34-35 按猶太教的解釋，這經文中受苦的義僕可能是指先知本人（參
耶11:18-20）， 或是以色列民（參賽44:1）， 或是將要來的彌
賽亞，但對基督徒來說，耶穌就是預言中的義僕、神的羔羊（
參約1:29; 徒3:13; 4:27）。
39 腓利完成任務後，聖靈跟著帶領他往北部傳福音。
40 「亞鎖都」：等於舊約的「亞實突」（見串珠46），位於迦薩
以北卅二公里（二十英里）。
「該撒利亞」：這海港在耶路撒冷之西北，兩地相距一○五公
裏（六十五英里）；猶太省內巡撫的總部設在該地。
思想問題（第八章）
１ 為什麽耶路撒冷教會大遭逼迫？
這逼迫對教會有何影響？
與主的命令有何關係（1:8）？
２ 是什麽促使腓利向猶太人所排斥和輕看的撒瑪利亞人傳福音？
在傳福音上有那些人是被你忽略的？
你要怎樣去接觸他們？
３ 使徒知道撒瑪利亞人歸信主後有什麽反應？
為什麽？
４ 從西門身上你學習和認識到什麽？
你今天是否已真正悔改並相信耶穌基督神的兒子，你的救主和主
宰？
５ 試分折太監信主的經過。
太監對神話語的愛慕和力求瞭解的態度對你有什麽啟發？
６ 腓利熱心傳福音，他有什麽質素被神大大使用？
你認為作一個有效的傳福音者，應當留意那一方面？
——《串珠聖經註釋》