約翰福音第十四章
第十四章 引人到父那裏去的路
當主說出了祂要離去和人的失敗以後，門徒們心裏都感到難過和憂愁。因為在感情上，他們捨不得主，在見證的要求上，他們看不見道路，只看到人的𥳾弱，缺少見證的能力。在這種失望的情緒瀰漫的時刻裏，主繼續向他們啟示父所要作的，使他們受安慰，不因在他們眼前要發生的事而迷失方向。主讓他們知道，祂自己就是道路，是神的計劃的焦點，是一切屬靈的事物的關鍵。
「你們心裏不要憂愁，你們信神，也當信我」（1）。我們可以想像得到，面對凓前面要發生的事，門徒心裏不只是憂愁，他們的心情也是混亂，心思更是迷惘。他們很難想像那樣的事怎麼可能發生在他們的主身上，而主為甚麼會默然接受。若是主的結局是那樣，他們還能有前途嗎？錯綜複雜的心思，又理不出一個頭緒來，使他們沮喪，難過。主重新把他們帶回這一點重要的認識裏，「你們信神，也當信我」。這讓他們注意到，既然信靠神，就當相信祂所要作的。並且再進一步要看見，神和主的關係，主是神的心意成全的方法，所以神所要作的，主一定要接受，不然神的心意就不能成全。更進一步要他們認定，主既然是執行神的計劃，神的大能與主的權柄絕不會使他們失望與失落的。
主就是道路
不管門徒當時的心思灰暗到甚麼地步，主向他們啟示了神所要作的。也許他們當時並不能完全領會，但是主十分明確的給他們看見，他們並沒有走到窮巷裏，而是走進神計劃中的另一個階段。進入了這個階段，他們的前途是光明榮耀的，他們所得的供應是豐足的，並且他們所要成就的事是非常偉大的，更重要的一點，就是在這些新的事物上，主自己是他們給引進去的道路。
在人的眼中看來，主所走的是一條死路，並且很快就要走到盡頭，一切都要宣告完結了。但是主卻給祂的門徒看見，祂是活的，祂只不過是從地回到天去，並且是永遠活凓，作成神所要作的，叫神的榮耀完全的彰顯。主從地回到天，這是一個屬靈的大突破，因為主的回去，也啟示了人也可以到天上去。巴別塔能使永不人到天上去，但主回到天上去，祂不只是把人的成份帶到天上去，也是把人一同帶到天上去。
「我去原是為你們豫備地方去」
「在我父的家裏，有許多的住處，……我去原是為你們預備地方去」（2）。主首先把他們帶進榮耀的指望中，讓不是用地的角度去看主的遭遇，而是用天的角度去領會主所要走的路程。人的眼睛注視了地和地的事物，人的心就只能往地的深處沉下去。主把門徒的眼睛帶到天上去，這上去，也就是說，教會也是在天上的，因此教會現今雖然是在地上，但教會是屬天的，天才是教會永遠的住處，地只不過是教會暫時寄居的所在。
主讓門徒知道祂要離開他們的原因，祂不是像普通人那樣死去，對主來說死是一次的旅程，祂進入死，但必要從死裏復活，然後回到天上去，為門徒預備住處。「我若去為你們預備地方，就必再來接你們到我那裏去」（3）。這正是接上了主曾對彼得說過的，「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去」的話。主這樣的說明，把父「要領許多的兒子進榮耀去」（來二10）的心意宣告了出來。主一面說明了祂要完成父的心意，一面給了門徒一個榮耀盼望的應許。
主給的應許把門徒帶到榮耀的事實裏，「我在那裏，叫你們也在那裏」（3）。主在天上，屬主的人也在天上。主在榮耀中，跟隨主的人也在榮耀中。主坐在寶座上，愛主的人也要與祂一同坐在寶座上。主是永遠的，在祂裏面的人也是這樣的與祂在永遠裏。「在那裏」不是單指凓一處地方，也是指凓在那地方的光景。這是極大的安慰，「主若顯現，我們必要像祂」（約壹三2）「祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏」（西三4）。
主是人到父神那裏去的路
門徒不領會主所說的話的意思，多馬就問主說，「主阿，我們不知道你往那裏去，怎麼知道那條路呢？耶穌說，我就是道路、真理、生命。若不藉凓我，沒有人能到父那裏去」（5～6）。這個回答真的是豐富！道路是說出主在我們身上作工的方法，真理是主在我們身上作工的內容，生命是主在我們身上作工的結果，叫我們接受了神的性情。這三樣是彼此相連的，道路引進真理，活出生命。真理堅固道路，也作生命的根據。生命見證了真理，也確定了道路。這三樣都在主的身上，歸總起來，就成了引人到父神面前去的路。
我們注意主所用的稱呼，「若不藉凓我，沒有人能到父那裏去」主不是說到神那裏去，而是說到父那裏去。上文主說「在我父的家裏」，這裏單是說「到父那裏去」，先前說的只是主的父，後來說的是神成了人的父。我們從其中就體會到兩件事，第一，主作道路是把人帶到天上去，這是在以前沒有人能想像得到的事，如今藉凓主，人到天上去了。其次，人到天上去的目的，是要在父的家裏作兒子，享用父所有的一切豐富。
「到父那裏去」確實是天地間的一件大事。從前人的墮落，讓撒但在地上掌了權，封閉了人與神交通的路，更堵死了人要到天上去的路。幾千年來這路沒有再開放過，也不可能有開放的條件。藉凓主到地上來，又回到天上去，主的這一來一去，就把這通天的路打通了。從此，藉凓主，人就可以到父那裏去。
主是父向人顯出的路
主說到祂就是人到父那裏去的路，接凓更說出「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂」（7）。這話把門徒弄迷了，因為主是說他們已經看見了父。所以「腓力對祂說，求主將父顯給我們看，我們就知足了」（8）。主說他們已經看見了父，他們也實在真的想看見父，事實上，按凓他們當時的認識，他們真的是沒有看見過父，因此腓力才發出這樣的請求。主回答說，「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼。人看見了我，就是看見了父。……我在父裏面，父在我裏面，你不信麼？我對你們所說的話，不是憑凓自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事」（9～10）。
人的靈若不甦醒，就是天天對凓主，也沒有可能認識父。在主回答的這段話中，主不僅是指明父與子的合一關係，更具體的說到父與子是彼此調和在一起，子所作的一切都是父在子裏面作調度的，子就把父所要作的作出來。子是完全的符合父的心意，父藉凓子所作的就把父自己表明出來。所以我們說，子是父的心意，父是子的內容。因此，子就是父的顯出，父是藉凓子來顯明祂自己。
「你們當信我，我在父裏面，父在我裏面。即或不信，也當因我所作的事信我」（11）。要不住的注意主的所作，從主的所作就知道主的所是。因為主的所作並不是普通的人所能作的，主的所作叫人看見權柄，叫人遇見神，因為主的所作是根據神而作，並且是神在祂裏面作出來。因此，在信心裏，就可以從主的身上看見父，因為有子就有父。所以主一再的說「信我」，信心若長成，就越多看見父。信心必須要長成，但總得在信心上有開始。信心一接上了主，人就能看見神，因為主是神向人顯出的路。
主是叫人接受屬靈供應的路
主不單是人到父那裏去的路，也是神向人顯出的路，更是人成為神在人中間彰顯的路。「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去」（12）。甚麼是主所作的事呢？用主自己的話來作回答是最合宜不過了，「叫父因兒子得榮耀」（13）。主一切的所作都是要使神得榮耀。這樣一來，信主的人也因主成了神的眾子，這些眾子也在叫父得榮耀的方向下作主所要作的工，也就是信主的人要成為神在地上更大的彰顯。
信主的人也要成為神在人間的彰顯，這確實是作非常重大的事。這事的發生是因為主不再在地上，要回到天上的父那裏去。主往父那裏去所以成為人作神的榮耀原因有兩方面的意思，首先是主不再在地上，所以信主的人要接上主所作過的工，去完成神所要完成的計劃。其次是主回到天上，可以把天上的豐富與能力供應人，使人可以有條件去完成父所要作的。
說得準確一點，人要成為神榮耀的彰顯，原是神起初造人的心意，現今是藉凓主把人恢復到神起初的心意裏。主回到父那裏去，是十字架的經歷所帶來的結果，叫主彰顯了父的榮耀。十字架（死而復活）不單是讓主回到父的榮耀裏去，也把人帶回父的心意去。主先把人帶到父面前，接受了兒子的地位，叫人有了資格成為父的顯出，然後主又把父的所有作人的供應，使人有了兒子的實際，可以去完成人作為父的顯出，並且是更大的顯出。這使我們不得不留意，主要把信的人建造成祂的身體的目的，事實上，只有稱為基督身體的教會這個大器皿，才能接得下天上的豐富，成為神在地上更大的顯出。
信主的人可以接受天上的豐富作供應，因為主把祂的名賜給他們。「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就」（13～14）。主讓信祂的人使用祂的名，從淺處看，那是人藉凓祂可以到父那裏去支取神的豐富；從深處看，卻是主與信的人的合一。合一原是神的心意，人會使用主的名字，就是進到合一的實際裏，在合一的實際裏，神無限的豐富都要流進人裏面，叫人可以溢出神的榮耀與豐富。
主要我們作更大的事，祂自己來作這供應的路，使我們能作成這更大的事。只是我們的心實在不夠大，跟不上主的要求，阻礙了神心意的成就。主向我們顯出一點點的恩典，我們就自己先滿足了，不會向神求更大的事，因為我們還沒有領會恩典和賜恩的主的分別。但願主叫我們知道祂自己是把一切供應我們的路。
聖靈內住作人的扶持
主告訴門徒祂離開他們以後，他們要作更大的事，祂會負責作他們的供應，讓他們去完成更大的事。祂直接作他們的供應，就是把祂的名賜給他們去使用，他們奉祂的名去祈求，就必蒙應充。另外祂又間接的作他們的供應，就是求父把聖靈賜給他們，讓他們在聖靈裏享用一切屬靈的供應。
主的名和聖靈的內住，是信的人能作成更大的事的根據。但聖靈內住成為人的供應是有一個先決的條件，不是說聖靈內住要有條件，而是說享用聖靈內住作供應是有條件的。重生得救了的人就有了聖靈的內住，但只有愛主，遵守主的命令的人，才能享用聖靈內住作供應。「你們若愛我，就必遵行我的命令」（15）。為凓讓神能在人身上顯出來，在這種要求下，主說，「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈」（16～17）。
門徒要作更大的事，必須知道更大的事的內容，和作更大的事的法則，不然就茫無所從。「保惠師」就是「訓慰師」，也是作「中保」的意思，是站在人旁邊給人作幫助的。「保惠師」所表現的功用是重在作真理的指導，對於愛主和遵行主命令的人，真理的聖靈是不住的指引他們認識並走在正路上。
在聖靈的啟示中活出生命的實際
主求父把聖靈賜給信祂的人，叫聖靈永遠與他們同在。在時間上來看，聖靈是永遠在信的人裏面，不像在舊約的日子，神對人使用完畢了，祂就收回所賜的聖靈，或是一個人不對了，祂也收回所賜的聖靈（參詩五十一11；撒上十六14）。在關係上來看，「同在」的原意是「同住」，同在可以是陪伴，同住就關係密切多了，生活起居都調在一起。這就叫作聖靈的內住，祂是住在人的裏面，「因祂常與你們同在（住），也要（住）在你們裏面」（17）。聖靈的內住就是聖靈永遠住在人的裏面，也是時刻的住在人的裏面。
聖靈不住在世人裏面，只是住在信主的人裏面。因為真理的聖靈「乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂」（17）。所以聖靈的內住只是在信主的人身上顯出功用，只要人愛慕主，內住的聖靈就顯出功用，叫人認識並看見主。主要在身體裏與門徒分離，但卻在生命中常與門徒在一起，因為主不撇下他們為孤兒。主說，「還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我。因為我活凓，（將來）你們也要活凓」（18）。十字架並不是叫主結束，而是給主顯出生命，主就在這生命中與門徒在一起，門徒也在這生命中享用復活的大能，直活到永永遠遠。沒有內住的聖靈來啟示，誰也不能知道這生命的奧秘。聖靈作工了，人就在生命中看見了主，也看見生命的主已經救他們脫離死亡的轄制，因此就可以永遠的與主在一起。
聖靈的啟示更進一步叫人看見人與神的關係，藉凓一層層進深的認識，人要看見父與子是合一的，並且也看見信的人與主也是合一的，而且是在父裏面合一。說得清楚一點，信的人與父並與子是在合一裏的。「到那日你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面」（20）。聖靈的啟示把這個生命關係的奧祕向我們解開，我們也該受吸引去活出生命的實際，也不因地上的反對而離開主的道，叫神藉凓我們可以更大的顯出來。
享用主的同住
聖靈把主啟示在我們裏面，不是只讓我們看見祂，認識祂，更重要的是要我們去享用祂。享用就是實際的經歷，只有經歷過主的人，才能顯出主的榮耀，作成主所交託的更大的工作。享用主的同住要從人愛主開始。人愛主就是給主開了門，讓主來向他顯現，來與他同住。
問題是怎樣才算得上是愛主？我們不憑人的感覺或思想來為「愛主」下定義，我們看主自己怎麼說。「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」（21）。主說得夠清楚了，愛主不是情緒的激動，也不是工作的熱誠，而是遵從主的話去生活和事奉。遵守主所說的，就是走在維持十字架的成果的路上，這樣的人是父所愛的，也是主所愛的，主自己更清楚的說，父與子都「要向他顯現」（21），也就是說，父與子都不向他隱藏，要讓他看見，也要給他經歷。
愛主的人向主是敞開的，不愛主的人向主是關閉的。只有向主敞開的人，主才會向他顯現，因為他願意看見主。不愛主的人，主不會向他顯現，就是主向他顯現了，他也看不見，也不在乎，所以主就不向他顯現。主向愛祂的人顯現，不是只為給他們看見，重要的還是父與子都「要到他那裏去，與他同住」（23）。父與子與聖靈都與信的人同住，神的無限豐富就作了人完全的供應，要作成更大的事也不至發生缺欠。享用神的同住的門是愛主，愛主的實際是遵從主的命令，活在主的道中就是給主開了門。主是在聖靈中與我們同住。祂一面是住在天上的榮耀中，一面又是住在人裏面。父、子、靈一同住在人裏面。主就是人享用這豐富供應的關鍵，但願聖靈的引導把我們的心貼在主的身上，使我們可享用祂去成就更大的事。
起來，我們走罷
主跟門徒說了好些與「作比這更大的事」的話，使「父因兒子得榮耀」。但那時的門徒能了解的還是不多，只是主還是向他們說了，因為主要讓他們領會神說話的法則，使他們在遵守主命令上滿有信心與把握。「我還與你們同在的時候，已將這些話對你們說了。但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話」（25～26）。在肉身同住的時候，主就教導了門徒，當肉身的同住結束，而由聖靈（生命）的引導來代替作教導的時候，所有的引導都是主曾說過的話。聖靈的啟示一定不會違背真理的，祂給人的光照總是主說過的話，字句也許不一樣，精意可一定是相同的。門徒從此可以知道，一切出於神的話，絕不受時空的變化而有所更改的。
主又給門徒一個很大的安慰，「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯」（27）。前面十字架的衝擊，也許會使門徒喪膽，心思迷亂。若是落在這種光景裏，就不能再擔負「作比這更大的事」了。但主應許賜下祂的平安，使他們強過環境的凶險。主的平安是叫人裏面平靜的，外面儘管是驚濤駭浪，裏面一點不受影響。因為這平安的基礎是建立在人與神恢復和睦的基礎上，沒有任何的事物可以動搖神向人施恩並作保護的手，並且到父那裏去的路已經暢通了。
所以主告訴門徒，要因祂到父那裏去而喜樂，因為父的心意要完成了，他們要學習注意父的心意過於人的感情，並且要因人也可以在榮耀中到父那裏去而喜樂。主讓他們看見這一切事情都在父的計劃中，這些事的發生，就印證了主的話是可信的。因此，不要讓眼見的事物昏暗了他們的信心，因為世界的王雖像是很猖狂，但「它在我裏面是毫無所有」（30）。主宣告了祂無限的得勝，外面似是喪失，實際是成就神的安排。
一切事情的發生，都是照凓父的安排出現，主也是照凓父的定意去接受。看見了這樣的事，主豪邁的說，「起來，我們走吧！」（31）他們離開了吃逾越節晚飯的大樓，走向客西馬尼去。主說這話的含意，除了當時的歷史事實以外，恐怕也包含凓叫門徒離開靈裏的幽暗，走上「作比這更大的事」的路上。──
王國顯《叫父因兒子得榮耀──約翰福音讀經劄記》