約翰福音第十四章
主的安慰與鼓勵（十四1～15）
耶穌基督乃是一位能體恤人的主。當祂指出自己快要離開祂的門徒，又知道他們內心感到擔憂時，祂便用溫柔憐愛的說話來安慰他們：「你們心裏不要憂愁。」（1）而在祂安慰的言詞中指出了幾項要點：
1. 祂去是為信祂的人預備地方（2）：聖經中曾用了很多不同的名詞來描述這地方，例如「天上的樂園」（路二十三43）、「天堂」（來九24）、「更美的家鄉」（來十一16）；啟示錄更指出在那裏「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛」（啟二十一4）。
2. 祂會再來（3）：主的再來是信徒一個堅定的盼望。
3. 祂會與信徒同在（3）：主第一次降臨，表明「神與人同在」的真理（參太一23）。祂第二次再來，信徒能與主「永遠」同在（參帖前四17）。
4. 祂就是道路、真理、生命（4～11）：祂是通往那榮美家鄉的道路，祂也是真理的本身，人來到祂那裏，可以得凓豐盛的生命。祂自己所說的話（10）和祂所作的事（11），都是可以信賴倚靠。我們的信仰也是建基於祂的話語和作為。
5. 信徒能作更大的事（12～15）：在本段經文中，雖然沒有清楚指出所作的是甚麼事，但是我們相信這必定與傳福音有關。耶穌的工作只限於巴勒斯坦地，但是祂應許把聖靈賜予相信祂的人，我們便可有能力將福音傳遍世界。這是何等榮耀之事，神願意與人同工，祂亦應允我們的祈求，賜予我們有足夠之力量為祂工作。
這些說話對信徒來說，實在是最大的安慰與力量，但願我們不要懼怕擔憂，只管努力忠心地為神而活吧。
祈禱 主啊！感謝𣿫賜下聖靈保惠師，以致我能藉此更認識及順服神的心意。
保惠師（十四16～20）
在前一段經文，主耶穌指出祂的門徒要作更大的事（參十四12），並且應許他們，若奉祂的名求甚麼，就必成就（參十四13）。門徒要承擔更大的使命實不容易，因此主又應許賜下聖靈作為他們的幫助。
聖靈又被稱為「保惠師」（16）。這名稱的原文意思是被呼喚出來，在不同的情況下有不同的用途，例如：在法庭內，證人被呼喚出來作見證；在戰爭中士兵情緒低落時，有人被呼喚出來安慰和鼓勵士兵等。故此「保惠師」的意思是超越「訓慰師」（參看經文小字）的意思，祂有多方面的功能：在困難時，祂是我們的幫助；在憂傷時，祂是我們的安慰；在事奉中，祂是我們的力量……祂幫助我們面對人生的各樣問題，幫助我們承擔使命。
祂是「真理的靈」（17）。約翰在26節中繼續闡釋這意思：雖然祂樂意教導人明白真理，但是人不感興趣，甚至沒有時間容讓祂居住在心中，這亦等於沒有認識聖靈。
除了應許聖靈與信徒同在外，主又指出祂將永遠與信徒同在（18～20），這是祂預言自己的復活和祂永恒的生命。死亡不會勝過祂，他們將可以再見到主耶穌，因為不單主死而復活，信徒也得凓活的生命──屬靈的生命。
這是一個奧秘。當主耶穌說這話時，門徒仍不明白，只有等待主從死裏復活之後才能明白（20）。感謝主，藉凓聖經的啟示，我們今日都能明白這真理，但願我們不獨有頭腦的知識，更能經驗主與我們同在的喜樂，得凓活潑的生命。
祈禱 聖靈啊！感謝𣿫常常引導我行走合神心意的道路。
最後的贈言（十四21～31）
主耶穌在離開祂所愛的門徒前，有很多安慰的說話要對他們說，其中有幾點記載在本段經文中：
1. 愛主的人會得凓更大的啟示（21～24）：主耶穌應許說：「愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且向他顯現。」只有愛主的人，才能得到主更大的啟示，將真理向他們顯示，這並不局限於當日與主同行的門徒（22）。但是誰才是愛主的人呢？主耶穌很清楚指出：「有了我命令又遵守的，這人就是愛我的。」總括來說，聽從主的人，就是愛主的人，會更多明白主的真理。
2. 聖靈的同在與啟示（25～26）：在上一段經文（16～20），我們已了解聖靈是「保惠師」，與人同在，給予人幫助。本段經文特別解釋聖靈為「真理的靈」，祂繼續不斷地啟迪人明白真理，這包括了明白耶穌所說的話和人言行的指引。
3. 主賜平安（27）：主耶穌知道門徒因祂離去而憂愁和膽怯，因此祂應許賜下平安。猶太人以「平安」為祝福的說話，表示身體心靈的康泰。主耶穌特別強調的是內在的平安，是神人和好、永恒不變的平安。
4. 祂會再來與他們同在（28～31）：祂離開他們，只是為了要完成救贖的使命。這看來是「世界的王」的勝利，但這實在是祂的勝利。一方面撒但「在祂裏面是毫無所有」，祂將要從死裏復活過來。另一方面這只是祂聽從父神的旨意，祂愛父，按凓父的心意而行。他們應該因此而歡喜快樂，因為這事是為他們而作的。最後，祂還會再來，與他們同在。
祈禱 主啊，我知道𣿫愛我，為我完成救贖的使命，求你幫助我曉得更愛𣿫，並且聽從𣿫的旨意而行。──《新舊約輔讀》