「那時,撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡,神的話臨到他。」(路三2)
「神的話臨到他」的「話」希臘文是 rhema(發音為雷瑪),意思是話語,言詞,表達,敘述。而這裹的「話」,不是客觀的「道」(希臘文 logos,發音為羅戈斯),而是「活的話」。這「活的話」是指神所說特別的話語,成為施洗約翰傳悔改信息的主題,也成為他事奉的焦點。
「臨到」希臘 ginomai是(發音為吉諾麥),意思是發展,變成,發生。當神的話「臨到」施浸約翰的身上,他就來到約但河一帶地方,傳悔改的信息,為了是預備人的心來接受主。正如先知以賽亞所說的預言(賽四十3~5節),他就是那個在曠野喊著的人聲。因此他最大的事奉乃是作神的「聲音」,呼籲人要悔改歸向神,而他本人則隱藏在「聲音」的背後。所以我們要求神給我們「活的話」,並且接受祂的呼召和託付,單單作祂的「聲音」,好預備我們身邊的家人、朋友、同學、同事、鄰居的心,與主相遇吧!
此外,路加記述施浸約翰開始傳道時的背景,指出當時在位的6個政治和宗教領袖 ── 一個羅馬君主,一個巡撫,三個分封的王,分別掌管猶太和加利利;另外提到兩個大祭司,他們不是根據神祭司的制度而設立的。這顯示當時不單在政治上混亂,祭司制度同樣紊亂,而聖殿腐敗,百姓活在罪惡中。神的話就在這樣的光景中臨到。但神的話沒有臨到羅馬和耶路撒冷 ── 預表著世界政治和屬靈光景的城巿,而是臨到在曠野中的約翰。聖經中每次提到曠野,都是講到神訓練祂的僕人。摩西、以利亞、保羅都有類似的經歷。施浸約翰在曠野至少度過了十年孤獨窮困、粗陋、簡樸的生活,是因神訓練、造就、預備他,使他更多明白神的旨意,好宣講祂所交付給他的信息。當時神的百姓,被殘暴的政治人物所統治,被墮落的祭司所摧殘。四百年以來,神靜默不語,沒有先知,沒有啟示,但現在神在施洗約翰身上找到祂說話的據點。
親愛的,施浸約翰是耶穌基督的開路先鋒,為救主預備道路,使凡有血氣的都要看見神的救恩。我們是否願意像約翰一樣,將自己完全交托給神,讓祂透過我們來工作呢?施浸約翰進入神屬靈的訓練中,你是否有屬靈的曠野?神在你身上是否能找到祂話語的據點呢?
【空白聖經】
羅杰是英國著名的傳道人。他說「一天我在家中,打開聖經一看,全是空白的紙,文字一點也沒有。我很希奇,就去鄰居那里,看看他們的聖經,也是空白的。當時基督徒大亂,因為世界所有的聖經全都變成空白。神將他賜給人的話收回去了。……當我心中最難受時,忽然醒來,原是一夢。晨光由玻璃窗射進屋內,看見聖經擺在桌上,急忙下去,打開一看,只見一字不缺,我就流淚感恩,虔誠的讀。」
【復興你工作】
復興你工作,主!
向你聖徒顯現;
求你用權發命監督,
讓你兒女檢點。
(副)
復興你工作,主!
我們現今等候;
但願正當我們們俯伏,
你就顯現能手。 上一則|下一則
向你聖徒顯現;
求你用權發命監督,
讓你兒女檢點。
(副)
復興你工作,主!
我們現今等候;
但願正當我們們俯伏,
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