「沒有人把新布縫在舊衣服上；恐怕所補上的新布，帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。」（可二21～22）

「新布縫在舊衣服上」的「新」希臘文為 agnaphos（發音為阿格納福斯），是指「未被處理過的」，「未縮水的」，「未加工的」。新布因未縮過水，若用來「縫在舊衣服上」，當洗衣後晾乾時，因新布會收縮，就會把舊衣撕裂、爛得無法補救。「新布」象徵主耶穌活在地上時的行事為人。「舊衣服」是指我們老舊的天然生命而有的好行為。主的工作就是把我們舊人的生活換成新人的生活。

「新酒裝在新皮袋裡」的「新」希臘文為 neos（發音為尼奧斯），意思是「新鮮的」，「嶄新的」，「年輕的」。把「新酒」裝在「舊皮袋」裡，因新酒會發酵膨脹，而舊袋已硬化，很容易將舊皮袋脹破，因酒和皮袋都要壞。「新酒」象徵基督那復活、新鮮的生命，能使人喜樂、高昂、並有力。「舊皮袋」象徵我們的舊人，也象徵舊的傳統，表面的儀式、形式。「新皮袋」象徵我們的新人，就是我們得著重生的靈和得著更新的魂。「新酒」須裝在新皮袋裡。新的生命，新的力量，是不能透過舊的意志、感情、習慣和性格把它表明的。

《馬可福音》第二章記載新舊難合的比喻。當時，施洗約翰的門徒來見主耶穌，質問祂的門徒為何不禁食。祂啟示祂就是新郎，而門徒猶如新郎的伴友，與祂同在時，他們應當歡喜快樂，所以無需禁食。接著，主耶穌啟示祂是新衣服，帶給人新的生活，所以不可和舊衣服（舊生活、舊習慣）連在一起；祂又是新酒，賜給人新生命、新活力，所以不可裝在舊皮袋（舊傳統、舊觀念）中。

凡在基督耶穌裡新造的人，不但內在生命有改變，連他的一切都應有所改變。對基督徒生活來說，最為危險的是常常忽略調整人生的目標和和生命的不斷更新。若以「舊衣服」和「舊皮袋」的心態過著舊脾氣、舊性格的生活，隨著歲月的流逝，屬靈的生命自然地必將老化，事奉當然不再有動力和激情。當舊習慣、舊情緒成了生活中的一部份時，熱的會變冷，新的會變舊，年青的也會老化；若遭遇患難或逼迫，立刻就會跌倒。所以，正常的基督徒應天天更新、變化。

親愛的，我們是否願意被主更新，以致能天天經歷新的恩典和能力嗎？

「没有人把新布缝在旧衣服上；恐怕所补上的新布，带坏了旧衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里；恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。」（可二21～22）

「新布缝在旧衣服上」的「新」希腊文为 agnaphos（发音为阿格纳福斯），是指「未被处理过的」，「未缩水的」，「未加工的」。新布因未缩过水，若用来「缝在旧衣服上」，当洗衣后晾干时，因新布会收缩，就会把旧衣撕裂、烂得无法补救。「新布」象征主耶稣活在地上时的行事为人。「旧衣服」是指我们老旧的天然生命而有的好行为。主的工作就是把我们旧人的生活换成新人的生活。

「新酒装在新皮袋里」的「新」希腊文为 neos（发音为尼奥斯），意思是「新鲜的」，「崭新的」，「年轻的」。把「新酒」装在「旧皮袋」里，因新酒会发酵膨胀，而旧袋已硬化，很容易将旧皮袋胀破，因酒和皮袋都要坏。「新酒」象征基督那复活、新鲜的生命，能使人喜乐、高昂、并有力。「旧皮袋」象征我们的旧人，也象征旧的传统，表面的仪式、形式。「新皮袋」象征我们的新人，就是我们得着重生的灵和得着更新的魂。「新酒」须装在新皮袋里。新的生命，新的力量，是不能透过旧的意志、感情、习惯和性格把它表明的。

《马可福音》第二章记载新旧难合的比喻。当时，施洗约翰的门徒来见主耶稣，质问祂的门徒为何不禁食。祂启示祂就是新郎，而门徒犹如新郎的伴友，与祂同在时，他们应当欢喜快乐，所以无需禁食。接着，主耶稣启示祂是新衣服，带给人新的生活，所以不可和旧衣服（旧生活、旧习惯）连在一起；祂又是新酒，赐给人新生命、新活力，所以不可装在旧皮袋（旧传统、旧观念）中。

凡在基督耶稣里新造的人，不但内在生命有改变，连他的一切都应有所改变。对基督徒生活来说，最为危险的是常常忽略调整人生的目标和和生命的不断更新。若以「旧衣服」和「旧皮袋」的心态过着旧脾气、旧性格的生活，随着岁月的流逝，属灵的生命自然地必将老化，事奉当然不再有动力和激情。当旧习惯、旧情绪成了生活中的一部份时，热的会变冷，新的会变旧，年青的也会老化；若遭遇患难或逼迫，立刻就会跌倒。所以，正常的基督徒应天天更新、变化。

亲爱的，我们是否愿意被主更新，以致能天天经历新的恩典和能力吗？