【在以弗所的傳道】

「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。」（徒十九20）

《使徒行傳》第十九章記載保羅在以弗所的傳道。在保羅一生漫長而多變化的事工中，他在以弗所停留的時間比任何其它城市都久。路加記載了保羅在以弗所的事工：（1）他有三個月的時間在會堂作見證，辯論神國的事，勸化眾人和（2）他有兩年的時間在推喇奴學房辯論。主用保羅把主的道傳遍了亞細亞。神也透過保羅，行了許多奇事，且醫病趕鬼。甚至有猶太人擅用主耶穌的名字來趕鬼，反被惡鬼所勝，引致主名尊大。當時有多人真正地悔改，因為他們認罪，並對付罪，而焚燒邪書；因此主的道大大興旺而且得勝。

《使徒行傳》第十九章20節總結保羅在以弗所傳道的果效。這一句話是全段的關鍵所在：「因此，主的道大大興旺而且得勝（中文聖經無「因此」二字）」（原文）。雖然路加並未記載保羅在以弗所兩年多的事工細節，但他主要記錄的，就是為著解釋「因此」二字；目的就是讓我們看見保羅傳「主的道」，所遭遇到的困難，以及所獲得的勝利。

然而，「主的道」在以弗所遭遇到仇敵的抵擋，包括：

1. 1.  人心裡剛硬不信，甚至毀謗這道，例如頑強固執的猶太人
2. 2.  有人甚至以假冒的方式，擅自奉主耶穌的名趕鬼，例如祭司長士基瓦的兒子
3. 3.  惡人鼓動擾亂反對這道，例如銀匠，名叫底米丟

關於保羅的傳講，使「主的道」大大興旺而且得勝，有三點特別值得我們注意的，就是：

1. 1.  「保羅進會堂，放膽講道，一連三個月，辯論神國的事，勸化眾人。」（徒十九8） ──
   1. (1) 他無所顧忌的，而「放膽講道」
   2. (2) 他「一連三個月」，鍥而不捨的傳道
   3. (3) 他藉著「辯論」，而與人面對面的解疑辯正
   4. (4) 他信息的中心題目，就是「神國的事」
   5. (5) 他為著「勸化眾人」，而諄諄善誘地陳明真道
2. 2.  保羅「在推喇奴學房天天辯論」（徒十九9） ── 保羅從會堂轉進到學房。他花了三個月在會堂裡講道，但有些人心裡剛硬不信，在眾人面前毀謗「主的道」，保羅便毅然離開他們。當我們在不信的人中間不能有正常的見證時，最好的辦法是「從他們中間出來」（賽五十二11）。許多時候，沒有分離就沒有見證。於是，他使那一帶地方的人人都聽見主的道。有兩年的時間，保羅不但自己殷勤傳道，並且可能訓練門徒，使他們也出去傳福音，將「主的道」帶至其它地方。並且各地都有人前來以弗所，聽保羅講「主的道」，然後回到自己原來的地方去傳福音、設立教會。我們應該裝備自己，好在福音的事工上盡自己的一份，與人分享「主的道」好處。

   推喇奴學房是一個講學的會所，或學校房子，推喇奴就是房主，或教師。若是教師的話，他的名字（Tyrannus）勢必被學生戲稱為「暴君」（Tyrant）。保羅借用這學校，來辯明主道，傳揚福音。在有些聖經古卷中，於《使徒行傳》十九章9節「天天辯論」之前加上有「從第五時至第十一時」，就是現今上午11時至下午4時的時分，這可能是推喇奴自己不用的講堂時刻，就給保羅方便使用的。

3. 3.  保羅傳講的果效，乃是「叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人，是希利尼人，都聽見主的道。」（徒十九10） ── 保羅藉著聖靈的能力，見證基督的復活，使「主的道」傳遍亞細亞一帶；並且因著「主的道」使以弗所聖徒見證認罪悔改與對付已往罪行，因此主的道在以弗所大大興旺而且得勝。十九世紀屬靈復興影響所及，電影院、酒館、妓院紛紛關門歇業，可見「主的道」對社會確實發揮了「鹽與光」的作用，使人徹底解決與罪惡和世界有關的問題。

【默想】

1. 1.  保羅以推喇奴的學房為據點，將福音傳遍亞細亞，與《啟示錄》二～三章中所提的亞細亞七個教會（啟一4，11）的建立有否直接的關係？我們是否有計劃地將福音帶至其他地方呢？
2. 2.  以弗所教會的建立與增長的快速是因「主的道」大大興旺而且得勝。主的道是否在我們的心及我們的教會先興旺呢？而且我們能擺上什麼，使「主的道」大大得勝呢？

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【在以弗所的传道】

「主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。」（徒十九20）

《使徒行传》第十九章记载保罗在以弗所的传道。在保罗一生漫长而多变化的事工中，他在以弗所停留的时间比任何其它城市都久。路加记载了保罗在以弗所的事工：（1）他有三个月的时间在会堂作见证，辩论神国的事，劝化众人和（2）他有两年的时间在推喇奴学房辩论。主用保罗把主的道传遍了亚细亚。神也透过保罗，行了许多奇事，且医病赶鬼。甚至有犹太人擅用主耶稣的名字来赶鬼，反被恶鬼所胜，引致主名尊大。当时有多人真正地悔改，因为他们认罪，并对付罪，而焚烧邪书；因此主的道大大兴旺而且得胜。

《使徒行传》第十九章20节总结保罗在以弗所传道的果效。这一句话是全段的关键所在：「因此，主的道大大兴旺而且得胜（中文圣经无「因此」二字）」（原文）。虽然路加并未记载保罗在以弗所两年多的事工细节，但他主要记录的，就是为着解释「因此」二字；目的就是让我们看见保罗传「主的道」，所遭遇到的困难，以及所获得的胜利。

然而，「主的道」在以弗所遭遇到仇敌的抵挡，包括：

1. 1.  人心里刚硬不信，甚至毁谤这道，例如顽强固执的犹太人
2. 2.  有人甚至以假冒的方式，擅自奉主耶稣的名赶鬼，例如祭司长士基瓦的儿子
3. 3.  恶人鼓动扰乱反对这道，例如银匠，名叫底米丢

关于保罗的传讲，使「主的道」大大兴旺而且得胜，有三点特别值得我们注意的，就是：

1. 1.  「保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论神国的事，劝化众人。」（徒十九8） ──
   1. (1) 他无所顾忌的，而「放胆讲道」
   2. (2) 他「一连三个月」，锲而不舍的传道
   3. (3) 他借着「辩论」，而与人面对面的解疑辩正
   4. (4) 他信息的中心题目，就是「神国的事」
   5. (5) 他为着「劝化众人」，而谆谆善诱地陈明真道
2. 2.  保罗「在推喇奴学房天天辩论」（徒十九9） ── 保罗从会堂转进到学房。他花了三个月在会堂里讲道，但有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤「主的道」，保罗便毅然离开他们。当我们在不信的人中间不能有正常的见证时，最好的办法是「从他们中间出来」（赛五十二11）。许多时候，没有分离就没有见证。于是，他使那一带地方的人人都听见主的道。有两年的时间，保罗不但自己殷勤传道，并且可能训练门徒，使他们也出去传福音，将「主的道」带至其它地方。并且各地都有人前来以弗所，听保罗讲「主的道」，然后回到自己原来的地方去传福音、设立教会。我们应该装备自己，好在福音的事工上尽自己的一份，与人分享「主的道」好处。

   推喇奴学房是一个讲学的会所，或学校房子，推喇奴就是房主，或教师。若是教师的话，他的名字（Tyrannus）势必被学生戏称为「暴君」（Tyrant）。保罗借用这学校，来辩明主道，传扬福音。在有些圣经古卷中，于《使徒行传》十九章9节「天天辩论」之前加上有「从第五时至第十一时」，就是现今上午11时至下午4时的时分，这可能是推喇奴自己不用的讲堂时刻，就给保罗方便使用的。

3. 3.  保罗传讲的果效，乃是「叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。」（徒十九10） ── 保罗借着圣灵的能力，见证基督的复活，使「主的道」传遍亚细亚一带；并且因着「主的道」使以弗所圣徒见证认罪悔改与对付已往罪行，因此主的道在以弗所大大兴旺而且得胜。十九世纪属灵复兴影响所及，电影院、酒馆、妓院纷纷关门歇业，可见「主的道」对社会确实发挥了「盐与光」的作用，使人彻底解决与罪恶和世界有关的问题。

【默想】

1. 1.  保罗以推喇奴的学房为据点，将福音传遍亚细亚，与《启示录》二～三章中所提的亚细亚七个教会（启一4，11）的建立有否直接的关系？我们是否有计划地将福音带至其他地方呢？
2. 2.  以弗所教会的建立与增长的快速是因「主的道」大大兴旺而且得胜。主的道是否在我们的心及我们的教会先兴旺呢？而且我们能摆上什么，使「主的道」大大得胜呢？

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