【因趕鬼而下監】

「禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。」（徒十六24～26）

路加記載保羅等趕出附鬼使女之後的遭遇 ── 他們被人捉拿、誣告，受了不該受的嚴刑，又被下到監牢裡。使女的主人因為獲利的機會失去，就揪住保羅和西拉，又捏造兩項罪名，控告他們：（1）身為猶太人而騷擾城市治安，和（2）向羅馬人傳不可受、不可行的規矩，企圖改變羅馬人的生活方式。「官長」（原文是指執政官，the praetors）就命令人用棍打保羅和西拉，把他們下在監裡，並嚴緊看守。他們卻在監牢中禱告唱詩，所有的囚犯都側耳而聽。不久，突然地震來了，監門被震開了，囚犯的鎖鍊也鬆開了。

在這裡特別值得我們注意的，就是保羅和西拉在監牢中禱告和唱詩讚美神。當時他們在極其惡劣的環境中：

1. 1.  時間 ── 半夜
2. 2.  地點 ── 內監
3. 3.  身體狀況 ── 挨了棍、有棍傷、兩腳上了木狗

他們雖遭受如此不公平的遭遇，但仍相信這是神的帶領，就高聲禱告、唱詩讚美神；他們的身體雖痛苦難受，但知道是為傳福音受辱，就仍喜樂的在牢中唱詩讚美。他們的喜樂是完全不受艱難環境的影響，因他們喜樂的源頭來自天上。教父特土良（Tertullian）說的好，「當人的心靈在天上時，兩腳雖在木狗中也不覺得痛苦。」他們的見証是何等的美好，「眾囚犯也側耳而聽。」那時，忽然發生不尋常的地震，監門全開，木狗、鎖鍊也鬆開了。禱告和讚美能震動黑暗的權勢，打開一切的束縛，釋放罪的囚奴。可見無論我們在哪裡，甚至在監牢中也可以禱告和唱詩讚美神，以致周遭的人都得益處。親愛的，我們出自內心真誠的禱告和唱詩讚美神，不但超越萬事的困難和限制，並使黑暗的權勢全然瓦解崩潰。

【禁卒全家得救】

「禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉麵前；又領他們出來，說：『二位先生，我當怎樣行才可以得救？』他們說：『當信主耶穌，你和你一家都必得救。』」（徒十六29～31）

當時監獄的禁卒看見監門大開，以為囚犯已經逃走，而想拔刀自盡。保羅即時阻止了他。然後，獄卒俯伏在保羅、西拉麵前問：「我當怎樣行才可以得救？」保羅清楚地回答：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」緊接著，禁卒包裹了他們的傷，把他們帶到自己的家裡，給他們吃飯。他們就把主的道，講給禁卒和他全家的人聽。之後，他們全家都信主受洗了，並且歡喜快樂。

在這裡特別值得我們注意的，就是「你和你一家都必得救。」正常的基督徒家庭，乃是全家歸主。因主的救恩對象，是以全家為單位的。禁卒是繼呂底亞，成為歐洲第二位全家歸入主名下的家庭。所以凡是關心全家歸主的聖徒，當傳福音給家人，使全家人都得救歸主。筆者曾抓住此應許，憑信心一直為家人禱告近十年，至終全家人逐一地得救歸主。親愛的，若是家人還沒有信主，千萬不要灰心或甚至失去信心，當竭力將福音傳給家人，並且禱告再禱告，忍耐到底，終必要見到全家蒙恩的應許成就。

此外，這不是說只要家中的一個人相信，全家人就自動得救；乃是說：

1. 1.  一個人先得救，其生命和生活真實的改變，自必容易影響全家人歸主
2. 2.  先得救者關心自己的家人，憑信心一直為他們禱告，至終全家人也會受感動而歸主
3. 3.  神的本意喜歡讓一家、一家的得救（創七1；出十二3～4；書二18～19），聖經和教會歷史都證明，全家得救的機會很大（路十九9；徒十一14；十八8）

【默想】

1. 1.  保羅和西拉挨了多棍、有棍傷、兩腳上了木狗，竟然在地牢中禱告、唱詩、讚美神，不但神垂聽，連不認識神的眾囚犯也受吸引側耳而聽，並且震動黑暗的權勢，打開監牢的門。在艱難的處境中，我們是否也能禱告、唱詩、讚美神？
2. 2.  神讓保羅順利的與呂底亞相遇，傳福音給她和她的家人，而使她的全家得救；但神卻用保羅入獄的經歷來傳福音給獄卒，而拯救了他的全家。無論得時不得時，順境或逆境，我們是否都將福音傳開，而結出福音的果子？
3. 3.  從呂底亞的家（徒十六15）和羅馬禁卒的家（徒十六34），他們全家得救的經歷來看，對我們有什麼體會？我們是否關切全家人都得救歸主嗎？

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【因赶鬼而下监】

「禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。」（徒十六24～26）

路加记载保罗等赶出附鬼使女之后的遭遇 ── 他们被人捉拿、诬告，受了不该受的严刑，又被下到监牢里。使女的主人因为获利的机会失去，就揪住保罗和西拉，又捏造两项罪名，控告他们：（1）身为犹太人而骚扰城市治安，和（2）向罗马人传不可受、不可行的规矩，企图改变罗马人的生活方式。「官长」（原文是指执政官，the praetors）就命令人用棍打保罗和西拉，把他们下在监里，并严紧看守。他们却在监牢中祷告唱诗，所有的囚犯都侧耳而听。不久，突然地震来了，监门被震开了，囚犯的锁链也松开了。

在这里特别值得我们注意的，就是保罗和西拉在监牢中祷告和唱诗赞美神。当时他们在极其恶劣的环境中：

1. 1.  时间 ── 半夜
2. 2.  地点 ── 内监
3. 3.  身体状况 ── 挨了棍、有棍伤、两脚上了木狗

他们虽遭受如此不公平的遭遇，但仍相信这是神的带领，就高声祷告、唱诗赞美神；他们的身体虽痛苦难受，但知道是为传福音受辱，就仍喜乐的在牢中唱诗赞美。他们的喜乐是完全不受艰难环境的影响，因他们喜乐的源头来自天上。教父特土良（Tertullian）说的好，「当人的心灵在天上时，两脚虽在木狗中也不觉得痛苦。」他们的见证是何等的美好，「众囚犯也侧耳而听。」那时，忽然发生不寻常的地震，监门全开，木狗、锁链也松开了。祷告和赞美能震动黑暗的权势，打开一切的束缚，释放罪的囚奴。可见无论我们在哪里，甚至在监牢中也可以祷告和唱诗赞美神，以致周遭的人都得益处。亲爱的，我们出自内心真诚的祷告和唱诗赞美神，不但超越万事的困难和限制，并使黑暗的权势全然瓦解崩溃。

【禁卒全家得救】

「禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；又领他们出来，说：『二位先生，我当怎样行才可以得救？』他们说：『当信主耶稣，你和你一家都必得救。』」（徒十六29～31）

当时监狱的禁卒看见监门大开，以为囚犯已经逃走，而想拔刀自尽。保罗即时阻止了他。然后，狱卒俯伏在保罗、西拉面前问：「我当怎样行才可以得救？」保罗清楚地回答：「当信主耶稣，你和你一家都必得救。」紧接着，禁卒包裹了他们的伤，把他们带到自己的家里，给他们吃饭。他们就把主的道，讲给禁卒和他全家的人听。之后，他们全家都信主受洗了，并且欢喜快乐。

在这里特别值得我们注意的，就是「你和你一家都必得救。」正常的基督徒家庭，乃是全家归主。因主的救恩对象，是以全家为单位的。禁卒是继吕底亚，成为欧洲第二位全家归入主名下的家庭。所以凡是关心全家归主的圣徒，当传福音给家人，使全家人都得救归主。笔者曾抓住此应许，凭信心一直为家人祷告近十年，至终全家人逐一地得救归主。亲爱的，若是家人还没有信主，千万不要灰心或甚至失去信心，当竭力将福音传给家人，并且祷告再祷告，忍耐到底，终必要见到全家蒙恩的应许成就。

此外，这不是说只要家中的一个人相信，全家人就自动得救；乃是说：

1. 1.  一个人先得救，其生命和生活真实的改变，自必容易影响全家人归主
2. 2.  先得救者关心自己的家人，凭信心一直为他们祷告，至终全家人也会受感动而归主
3. 3.  神的本意喜欢让一家、一家的得救（创七1；出十二3～4；书二18～19），圣经和教会历史都证明，全家得救的机会很大（路十九9；徒十一14；十八8）

【默想】

1. 1.  保罗和西拉挨了多棍、有棍伤、两脚上了木狗，竟然在地牢中祷告、唱诗、赞美神，不但神垂听，连不认识神的众囚犯也受吸引侧耳而听，并且震动黑暗的权势，打开监牢的门。在艰难的处境中，我们是否也能祷告、唱诗、赞美神？
2. 2.  神让保罗顺利的与吕底亚相遇，传福音给她和她的家人，而使她的全家得救；但神却用保罗入狱的经历来传福音给狱卒，而拯救了他的全家。无论得时不得时，顺境或逆境，我们是否都将福音传开，而结出福音的果子？
3. 3.  从吕底亚的家（徒十六15）和罗马禁卒的家（徒十六34），他们全家得救的经历来看，对我们有什么体会？我们是否关切全家人都得救归主吗？

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