在腓立比，我們看到保羅無論在順境或在逆境，都能帶領人歸主，並使他們全家得救；並且他見證了福音的大能，使主的救恩臨到：

1. 1.  素來敬拜神的呂底亞，而成為保羅在腓立比所結的第一個果子，也就是在歐洲所結的第一個果子
2. 2.  被汙鬼附身的使女，而成為得主釋放的人
3. 3.  地位卑微的獄卒，而成為明白救恩之道的人

【呂底亞全家歸主】

「當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說：『你們若以為我是真信主的（或譯：你們若以為我是忠心事主的），請到我家裡來住。』於是強留我們。」（徒十六13～15）

路加記載保羅一行人來到腓立比，開始在當地的福音工作。腓立比是一個軍事重鎮，羅馬軍隊曾經在當地平亂，從那時之後，腓立比成為羅馬的駐防城。可能因當地的猶太人不多，顯然沒有猶太會堂，保羅一行人知道有些虔誠的婦女們慣於聚集在河邊禱告。這河是即甘寨底斯河（Gangites River）。他們到城外的河邊，發現一群婦女在禱告，其中一個名叫呂底亞。路加形容呂底亞得救的背景和過程：

1. 1.  賣紫色布疋為生
2. 2.  素來禱告、敬拜神
3. 3.  她聽見了神的道
4. 4.  主就開導她的心
5. 5.  她留心聽保羅所講的話
6. 6.  相信主並全家歸主受洗
7. 7.  見證自己真信主
8. 8.  熱心接待保羅眾人

關於呂底亞全家歸主，有三點特別值得我們注意的，就是：

1. 1.  保羅向一群婦女們講道 ── 保羅在傳福音時，從來不因種族、文化、場合、性別而有所區分；並且他發現一群有心尋求神的人，就抓住傳道的良機，向他們講道。
2. 2.  保羅講道的結果 ── 保羅不但打開了呂底亞耳朵，還打開了她的心，接受了福音。她對保羅所傳的福音信息有所回應，乃是保羅與主同工，而叫她得救。在接受福音之後，她和她的一家人都馬上受洗。她心裡接待主，自然也就真心的接待這群素不相識的主的僕人。
3. 3.  保羅接受呂底亞熱心的接待 ── 保羅對腓立比教會情有獨鍾。他為了避免誤會，並不隨便接受任何教會在財務上的供給。但是在腓立比，他一開始就與當地的基督徒特別親密，自然也就信任腓立比教會奉獻財物的動機，而收受他們的供給。保羅曾提到，「腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離了馬其頓的時候，論到授受的事，除了你們以外，並沒有別的教會供給我。」（腓四15～19）

【趕出附身使女的巫鬼】

「後來，我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來，她被巫鬼所附，用法術，叫她主人們大得財利。她跟隨保羅和我們，喊著說：『這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。』她一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：『我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！』那鬼當時就出來了。」（徒十六16～18）

有一日，保羅在河邊禱告的地方，遇見一個被鬼附的使女。一連多日，她都喊叫說：「這些人是至高神的僕人，對你們傳說救人的道。」因此，他就奉全能的耶穌基督的名，命令巫鬼從她身上出來。 關於保羅把鬼趕出去，有二點特別值得我們注意的，就是：

1. 1.  保羅清楚的知道撒但的詭計 ── 這使女說的不錯，但實際上卻使人正邪不分、神鬼混淆，誤以為她也是為至高神效力；並且她的喊叫打岔了聚會、叫人分心，不能留心聽保羅所講的話。
2. 2.  保羅憐憫這被鬼附的使女 ── 她被鬼控制，失去人的尊嚴，更被當作賺錢的工。因此，保羅看重這使女過於鬼的見證，就在主的名裡取行動，即時將她從巫鬼的綑綁中釋放出來，而重獲新生。

【默想】

1. 1.  保羅所講的打開呂底亞的心門，叫她在眾人面前，歸入基督名下，於是她打開她的家門，用愛心接待神的僕人。今天我們傳福音是否也打開人的心門，並打開家的門，而打開福音向外擴展的門呢？
2. 2.  保羅所「心中厭煩」的不是那個使女，而是「那鬼」。我們傳福音時是否認清撒但的詭計呢？
3. 3.  保羅奉「耶穌基督」的名，命令鬼從使女身上出來。我們是否常應用主的名勝過撒但一切的工作？

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在腓立比，我们看到保罗无论在顺境或在逆境，都能带领人归主，并使他们全家得救；并且他见证了福音的大能，使主的救恩临到：

1. 1.  素来敬拜神的吕底亚，而成为保罗在腓立比所结的第一个果子，也就是在欧洲所结的第一个果子
2. 2.  被污鬼附身的使女，而成为得主释放的人
3. 3.  地位卑微的狱卒，而成为明白救恩之道的人

【吕底亚全家归主】

「当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：『你们若以为我是真信主的（或译：你们若以为我是忠心事主的），请到我家里来住。』于是强留我们。」（徒十六13～15）

路加记载保罗一行人来到腓立比，开始在当地的福音工作。腓立比是一个军事重镇，罗马军队曾经在当地平乱，从那时之后，腓立比成为罗马的驻防城。可能因当地的犹太人不多，显然没有犹太会堂，保罗一行人知道有些虔诚的妇女们惯于聚集在河边祷告。这河是即甘寨底斯河（Gangites River）。他们到城外的河边，发现一群妇女在祷告，其中一个名叫吕底亚。路加形容吕底亚得救的背景和过程：

1. 1.  卖紫色布疋为生
2. 2.  素来祷告、敬拜神
3. 3.  她听见了神的道
4. 4.  主就开导她的心
5. 5.  她留心听保罗所讲的话
6. 6.  相信主并全家归主受洗
7. 7.  见证自己真信主
8. 8.  热心接待保罗众人

关于吕底亚全家归主，有三点特别值得我们注意的，就是：

1. 1.  保罗向一群妇女们讲道 ── 保罗在传福音时，从来不因种族、文化、场合、性别而有所区分；并且他发现一群有心寻求神的人，就抓住传道的良机，向他们讲道。
2. 2.  保罗讲道的结果 ── 保罗不但打开了吕底亚耳朵，还打开了她的心，接受了福音。她对保罗所传的福音信息有所回应，乃是保罗与主同工，而叫她得救。在接受福音之后，她和她的一家人都马上受洗。她心里接待主，自然也就真心的接待这群素不相识的主的仆人。
3. 3.  保罗接受吕底亚热心的接待 ── 保罗对腓立比教会情有独钟。他为了避免误会，并不随便接受任何教会在财务上的供给。但是在腓立比，他一开始就与当地的基督徒特别亲密，自然也就信任腓立比教会奉献财物的动机，而收受他们的供给。保罗曾提到，「腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。」（腓四15～19）

【赶出附身使女的巫鬼】

「后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：『这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。』她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：『我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！』那鬼当时就出来了。」（徒十六16～18）

有一日，保罗在河边祷告的地方，遇见一个被鬼附的使女。一连多日，她都喊叫说：「这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。」因此，他就奉全能的耶稣基督的名，命令巫鬼从她身上出来。 关于保罗把鬼赶出去，有二点特别值得我们注意的，就是：

1. 1.  保罗清楚的知道撒但的诡计 ── 这使女说的不错，但实际上却使人正邪不分、神鬼混淆，误以为她也是为至高神效力；并且她的喊叫打岔了聚会、叫人分心，不能留心听保罗所讲的话。
2. 2.  保罗怜悯这被鬼附的使女 ── 她被鬼控制，失去人的尊严，更被当作赚钱的工。因此，保罗看重这使女过于鬼的见证，就在主的名里取行动，即时将她从巫鬼的捆绑中释放出来，而重获新生。

【默想】

1. 1.  保罗所讲的打开吕底亚的心门，叫她在众人面前，归入基督名下，于是她打开她的家门，用爱心接待神的仆人。今天我们传福音是否也打开人的心门，并打开家的门，而打开福音向外扩展的门呢？
2. 2.  保罗所「心中厌烦」的不是那个使女，而是「那鬼」。我们传福音时是否认清撒但的诡计呢？
3. 3.  保罗奉「耶稣基督」的名，命令鬼从使女身上出来。我们是否常应用主的名胜过撒但一切的工作？

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