「聖靈既然禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。」（徒十六6～8）
【受聖靈引領】
路加記載保羅一行人順服聖靈的帶領，在弗呂家、北加拉太、每西亞一帶作工。保羅最初打算往亞細亞講道，卻受到聖靈的禁止。亞細亞乃羅馬帝國的一個行省，在加拉太省的西面，包括每西亞、弗呂家（一部分）等地區，境內著名的城市有以弗所、歌羅西；後來使徒約翰在《啟示錄》裡曾奉主命寫信給七個教會，也都在亞細亞境內（啟一4，11）。因此他們轉向另一個方向，經過弗呂家，加拉太一帶。弗呂家是屬加拉太省的部分，境內著名的城市有安提阿和以哥念；加拉太指加拉太省，是一個很大的省分，通常分成南加拉太和北加拉太；現今土耳其的首都安哥拉就在北加拉太。不久之後，他們渴望再度去庇推尼傳道，行程受聖靈的不許。庇推尼是羅馬帝國的直轄省分，位於亞細亞省的東北面，加拉太省的西北面。聖靈帶領保羅和同工繼續向西行，直到特羅亞。特羅亞全名為亞歷山大特羅亞（Alexandrian Troas），乃是接連亞細亞、馬其頓和亞該亞的重要海港，可說是望向歐洲的門檻。保羅後來在此傳福音，建立教會（徒二十6～12；林後二12），在他為主殉道之前也路經此地（提後四13）。
這裡特別值得我們注意的，就是聖靈在保羅和同工傳福音的行程上有監督、有指引。其實他們一行人的行程其實是有計劃的。他們原想往南，進入小亞細亞西面的省市，但被聖靈「禁止」；故便想轉向北，往庇推尼去，但聖靈又「不許」；結果迫使他們轉向西，下到特羅亞去。但保羅在特羅亞看見了新的異象，聽到新的呼召，知道新的福音之門敞開；最後決定渡海，去了馬其頓，腓立比，帖撒羅尼迦，庇哩亞，雅典和哥林多。結果他的足跡踏上了歐洲，而福音又向更遙遠的地域推進了。可見聖靈不單會有消極的禁止，還會有積極的引領。
關於聖靈的禁止，馬得勝說的好，「主啊，雖然我的前途常遭挫折，我仍然願意揀選你靈的引導。今天工作的門似乎開了，明天當我正要進去的時候又忽然關了，這都是你的事情。求你教導我在等候中看見前面的路徑，使我在禁止中尋見事奉你的新路，並教導我在不作工的時候盡忠 ── 用安靜來作工，用等候來事奉。」
此外，路加沒有敘述詳情，聖靈如何引領保羅一行人，只說「聖靈既然禁止」和「耶穌的靈卻不許」。這裡引發二個問題：
-
1. 聖靈如何禁止 ── 聖靈禁止的方式，包括藉著環境的攔阻、天使的說話、聖經的啟示、叫人作異夢、靈裡的感覺、叫人心裡覺得不安、先知明確的預言、主內肢體之間的交通和印證、異象的顯現等。因此，當我們不知作工方向時，就該讓聖靈指引我們當走的路，關閉（禁止）一切不是神所命定的路。當我們偏左傾右的時侯，願我們聽見聖靈在我們心中微小的聲音（賽三十21）。
2. 聖靈為何禁止 ──
-
(1) 周遭的時機與環境 ── 聖靈應當不是說「那些地方」不需要福音，也不是說聖靈不要「用保羅」在那裡傳福音，因為後來保羅至少曾親自到過以弗所，在那裡傳講了兩年以上（徒十九1，10）。比較合理的解釋，應當是說聖靈不要保羅在「這個時候」、在「這些地方」講道，因為此時此刻聖靈另有安排。
(2) 神的美意 ── 聖靈在前兩次禁止他們時，並沒有馬上讓他們知道該如何行，而是後來到特羅亞時，才顯明祂的帶領。聖靈為何禁止他們那個時候在亞細亞傳道，這在當時實在令人難於理解。但時至今日，我們可以根據教會的歷史而明白神的美意。不久之後，保羅順服聖靈的引導，從特羅亞來到腓立比，因此打開了歐洲福音的門，而使更廣闊的工場展現在他眼前。
-
1. 保羅順服聖靈的帶領，到了特羅亞，在那裡將有異象指引他該走的路，在那裡也有路加在等待加入，之後還有傳福音「敞開的門」。我們是否順服聖靈的安排與定規，完成主的使命和託付？
2. 在生活中，我們是否有順服聖靈的禁止與聖靈的引領呢？