「於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可，坐船往居比路去。保羅揀選了西拉，也出去，蒙弟兄們把他交於主的恩中。」（徒十五39～40）

《使徒行傳》第十五章記載保羅從耶路撒冷的會議回來之後，過了不久，保羅迫不及待的建議，再回到從前傳過道的各城，去看望弟兄們。但是二人卻因是否帶馬可同行而起了尖銳的爭論，以致二人只好彼此分開。然後巴拿巴則與馬可乘船去了故鄉居比路工作；而保羅則在西拉的陪伴下，並帶著教會的祝福，走遍了敘利亞、基利家兩省。

在《使徒行傳》第十五章，路加特別記述了保羅與巴拿巴的同工 ──

1. 1.  二人曾在面臨壓力下竭力為真道爭辯，力抗異端（徒十五2）
2. 2.  二人曾在耶路撒冷大議會中，述說神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事（徒十五12）
3. 3.  二人曾為主的名不顧性命（徒十五26）
4. 4.  二人在安提阿也曾繼續一同教訓人，傳主的道（徒十五35）

然而在保羅第二次傳道之前，他和巴拿巴為著是否攜帶馬可同行的問題，而彼此意見不同，甚至分開。這實在是一件非常不幸的事！保羅比較嚴厲，堅持不帶馬可同去，因馬可曾忍受不住傳道事工的艱苦，而在第一次的傳道旅程，中途離開（徒十三13）；巴拿巴愛心的寬容，加上可能因著與馬可有親戚的關係（西四10），願意給馬可第二次的機會。實在可惜！因著撒但的分化及人的軟弱，以致奪去他們二人多年的同心和同工。

關於保羅與巴拿巴的分手，有三點特別值得我們注意的，就是：

1. 1.  「於是二人起了爭論」 ── 此句按原文直譯是：「因此發生了極大的磨擦，以致……」。「爭論」一詞的希臘原文 paroxusmos，源於突然發作，其含義是尖銳的對立，激動的爭執，劇烈的不快。他們因要不要帶馬可同行，去看望教會的事，各持各人的理由，進而起了爭論。結果二人終於分手，各自有自己的佈道行程。我們不知為什麼神容許這事發生？不過我們相信在這事上神沒有失控。感謝主，他們卻仍然忠心愛主、愛教會。所以他們雖「分開」，卻沒有「分裂」；雖「分道」，卻沒有「分散」。他們的分開，主要是由於性格和處事方法的不同，與他們對真理的看法和教導無關。同時他們的關係也絕非陌路，決不是從此就老死不相往來、不相聞問的（林前九6；提後四11）。因此，我們需要從保羅與巴拿巴分手的事例，學習不可因為不合而彼此忌恨，並仍應彼此記掛。
2. 2.  「蒙弟兄們把他交於主的恩中」 ── 關於該不該帶馬可同行，兩人孰對孰錯，解經家見仁見智，各方看法不一，惟多數人認為保羅較有理。在此我們不詳述各派的講法。但有件事值得我們深入思考，就是教會打發保羅和西拉出去，把他們交於主的恩中；而《使徒行傳》未說，他們替巴拿巴和馬可祝福。巴拿巴可能是負氣先帶著馬可離開，而沒有跟教會交通。保羅和巴拿巴兩人的分別點就在於此：一個出去時有教會的印證，一個出去時沒有教會的印證。因此，我們需要學習在服事的斷案中，尋求教會的交通、引導、印證，而決不可根據自己的功勞、地位和能力而定規。
3. 3.  保羅與馬可的關係 ── 經過一些年日之後，馬可成為保羅重要的同工（西四10，門24）。保羅在羅馬坐監時，思念馬可，並吩咐提摩太帶馬可來，甚至稱讚馬可在傳道的事上對他有益處（提後四11）。顯然，巴拿巴的愛心造就了馬可，使馬可成為有用的傳道人，而馬可也寫下了完全僕人的福音 ── 《馬可福音》；保羅曾一度不信任馬可，後恢復與馬可同工，並肯定馬可的事奉。可能在這方面說，巴拿巴和保羅都沒有錯，因為「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅八28）

【默想】

1. 1.  新約聖經裡面，最有屬靈亮光的當推保羅，而性格最好的當推巴拿巴。他們卻因馬可是否同行，起了尖銳的爭論，而導致分手。我們從此事件學習到什麼功課？當教會中有意見不合時，我們在意誰的意見是對的或誰是錯的，還是重視彼此是否能同心和同工呢？
2. 2.  在教會的服事中，同工的意見不一致是難免的，有時甚至很難說誰對誰錯。願我們在不同的意見中，學習仍能彼此相愛、彼此同心、彼此同工，讓神繼續在教會中作工，來成就祂的心意！
3. 3.  在同工的配搭服事中，我們需知彼此在主裡生命都還不成熟，性格也都不完全。求神繼續在我們身上做變化、雕琢的工作，並讓我們學習彼此接納、彼此包容、彼此互補！

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「于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。」（徒十五39～40）

《使徒行传》第十五章记载保罗从耶路撒冷的会议回来之后，过了不久，保罗迫不及待的建议，再回到从前传过道的各城，去看望弟兄们。但是二人却因是否带马可同行而起了尖锐的争论，以致二人只好彼此分开。然后巴拿巴则与马可乘船去了故乡居比路工作；而保罗则在西拉的陪伴下，并带着教会的祝福，走遍了叙利亚、基利家两省。

在《使徒行传》第十五章，路加特别记述了保罗与巴拿巴的同工 ──

1. 1.  二人曾在面临压力下竭力为真道争辩，力抗异端（徒十五2）
2. 2.  二人曾在耶路撒冷大议会中，述说神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事（徒十五12）
3. 3.  二人曾为主的名不顾性命（徒十五26）
4. 4.  二人在安提阿也曾继续一同教训人，传主的道（徒十五35）

然而在保罗第二次传道之前，他和巴拿巴为着是否携带马可同行的问题，而彼此意见不同，甚至分开。这实在是一件非常不幸的事！保罗比较严厉，坚持不带马可同去，因马可曾忍受不住传道事工的艰苦，而在第一次的传道旅程，中途离开（徒十三13）；巴拿巴爱心的宽容，加上可能因着与马可有亲戚的关系（西四10），愿意给马可第二次的机会。实在可惜！因着撒但的分化及人的软弱，以致夺去他们二人多年的同心和同工。

关于保罗与巴拿巴的分手，有三点特别值得我们注意的，就是：

1. 1.  「于是二人起了争论」 ── 此句按原文直译是：「因此发生了极大的磨擦，以致……」。「争论」一词的希腊原文 paroxusmos，源于突然发作，其含义是尖锐的对立，激动的争执，剧烈的不快。他们因要不要带马可同行，去看望教会的事，各持各人的理由，进而起了争论。结果二人终于分手，各自有自己的布道行程。我们不知为什么神容许这事发生？不过我们相信在这事上神没有失控。感谢主，他们却仍然忠心爱主、爱教会。所以他们虽「分开」，却没有「分裂」；虽「分道」，却没有「分散」。他们的分开，主要是由于性格和处事方法的不同，与他们对真理的看法和教导无关。同时他们的关系也绝非陌路，决不是从此就老死不相往来、不相闻问的（林前九6；提后四11）。因此，我们需要从保罗与巴拿巴分手的事例，学习不可因为不合而彼此忌恨，并仍应彼此记挂。
2. 2.  「蒙弟兄们把他交于主的恩中」 ── 关于该不该带马可同行，两人孰对孰错，解经家见仁见智，各方看法不一，惟多数人认为保罗较有理。在此我们不详述各派的讲法。但有件事值得我们深入思考，就是教会打发保罗和西拉出去，把他们交于主的恩中；而《使徒行传》未说，他们替巴拿巴和马可祝福。巴拿巴可能是负气先带着马可离开，而没有跟教会交通。保罗和巴拿巴两人的分别点就在于此：一个出去时有教会的印证，一个出去时没有教会的印证。因此，我们需要学习在服事的断案中，寻求教会的交通、引导、印证，而决不可根据自己的功劳、地位和能力而定规。
3. 3.  保罗与马可的关系 ── 经过一些年日之后，马可成为保罗重要的同工（西四10，门24）。保罗在罗马坐监时，思念马可，并吩咐提摩太带马可来，甚至称赞马可在传道的事上对他有益处（提后四11）。显然，巴拿巴的爱心造就了马可，使马可成为有用的传道人，而马可也写下了完全仆人的福音 ── 《马可福音》；保罗曾一度不信任马可，后恢复与马可同工，并肯定马可的事奉。可能在这方面说，巴拿巴和保罗都没有错，因为「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗八28）

【默想】

1. 1.  新约圣经里面，最有属灵亮光的当推保罗，而性格最好的当推巴拿巴。他们却因马可是否同行，起了尖锐的争论，而导致分手。我们从此事件学习到什么功课？当教会中有意见不合时，我们在意谁的意见是对的或谁是错的，还是重视彼此是否能同心和同工呢？
2. 2.  在教会的服事中，同工的意见不一致是难免的，有时甚至很难说谁对谁错。愿我们在不同的意见中，学习仍能彼此相爱、彼此同心、彼此同工，让神继续在教会中作工，来成就祂的心意！
3. 3.  在同工的配搭服事中，我们需知彼此在主里生命都还不成熟，性格也都不完全。求神继续在我们身上做变化、雕琢的工作，并让我们学习彼此接纳、彼此包容、彼此互补！

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