【在路司得的傳道】

「諸君，為什麼作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣；我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神。」（徒十四15）

路加繼續記載當保羅醫好了那瘸腿的人時，路司得城裡的人以為保羅和巴拿巴是希臘諸神，藉著人形降臨在他們中間，就要向他們獻祭。保羅便趁機向群眾傳揚福音，向他們說，他們自己也不過是人；並呼籲眾人當歸向那創造天、地、海和其中萬物的永生神，這才攔阻人們向他們獻祭。但是從彼西底的安提阿和以哥念的猶太人趕來，就聳恿眾人反對他們，用石頭把保羅打得半死，還把他拖到城外。路司得的人不久前才把保羅捧得那麼高，現在卻要打死他，眾人的轉變何等快。他們卻未因此喪膽，離開路司得，就往特庇去，繼續傳福音。

關於保羅在路司得的傳道事蹟，有三點特別值得我們注意的，就是：

1. 1.  保羅和巴拿巴拒絕人的榮耀與尊崇 ── 路司得的眾人因著見保羅醫好了那瘸腿的，就驚奇不已，甚至把保羅和巴拿巴當作神來敬拜，並向他們獻祭。但他們「撕開衣裳」 ── 感到哀傷，公開表示不接受他們的敬拜；並且說出「我們也是人，性情和你們一樣。」這句話說出信仰上最大的真理：只要是人，就不是神。迷信的宗教信仰，乃是把「人」當作「神」看待；基督教的基本信仰，乃是認識「人」自己敗壞的本性，轉而歸向那惟一的「真神」。當日使徒們擁有非同尋常的大能，能夠施行神蹟奇事，以致無知的人認為他們是神，但他們卻阻止眾人向他們獻祭，因只有真神才是人惟一敬拜的對象。然而今日有少數基督教異端邪派領袖，他們明明是平凡的「人」，卻偏偏喜歡自稱是「神」（或「基督」）。這個對比何等明顯，凡是信仰正確的基督徒，決不會茍同任何「自稱是神」的說法，也決不至於附和「人成為神」的謬論。

   「我們也是人 ── 我們應當記得這個。因此傳道人不應當受人敬拜。可惜，許多人，已不記得他自己是『人』了。」 ── 倪柝聲

2. 2.  保羅的講道乃是因材施教 ── 在彼西底的安提阿，對有聖經背景的猶太人，他講聖經中的歷史，應許，並預言；在路司得，對希臘的外邦人，他證明有一位創造並管理大自然的神（羅一20）。他信息的重點，乃是：
   1. (1) 神的全能，是創造天、地、海和其中萬物的主
   2. (2) 神的永在，是從永遠到永遠一直存活的神
   3. (3) 神是獨一的真神
   4. (4) 神的忍耐，祂在從前的世代，任憑萬國各行其道
   5. (5) 神的作為，為自己顯出證據來
   6. (6) 神的慈愛，常施恩惠，如天降甘霖、賜五穀豐收等
3. 3.  保羅被人用石頭打到昏死 ── 人的心變化是何等巨大與難測。前一刻，路司得眾人才將保羅捧上天；後一刻，他們便要將保羅置之死地。人是善變的，而神是永不改變的。所以，我們不要將自己交託給人（約二24），也不要單單信靠人，或行事為人只為討人喜歡，乃是要信靠神，並討神的喜歡。此外，他們雖是受到煽動，但可能是因惱羞成怒而攻擊保羅他們。凱理對這段的評論很好：「他們拒絕這次路司得人準備獻上的膜拜會令人那麼討厭，使人傾向相信那些要受拜的人是最可憎又不稱職的代表。人利用人的愛戴，來高舉自己，受挫後便很快轉為憎恨，或是想那些尊崇獨一真神的人死了就好。事情在這裡正是如此。」

【默想】

1. 1.  路司得的眾人因著見保羅醫好了那瘸腿的，就驚奇不已，甚至把保羅和巴拿巴當作神，但他們拒絕來自人的崇拜，和阻止人向他們的獻祭（徒十四11，15，18），並傳福音，叫眾人歸向「那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。」（徒十四15） 哦！讓我們拒絕人的榮耀與尊崇，而把讚美和敬拜歸給神！
2. 2.  路司得的眾人沒有聖經背景，保羅乃用常人都可明白的內容講道。哦！讓我們學習保羅的講道，叫不同背景及文化的人，都可以明白及接受福音！
3. 3.  保羅拒絕人的「花圈」（徒十四13），就是拒絕人的敬拜；反得人的「石頭」（徒十四19），就是受人的迫害。哦！讓我們看穿撒但的詭計 ── 乃是用「花圈」來腐化人，用「石頭」來威迫人！

上一則｜下一則

【在路司得的传道】

「诸君，为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样；我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。」（徒十四15）

路加继续记载当保罗医好了那瘸腿的人时，路司得城里的人以为保罗和巴拿巴是希腊诸神，借着人形降临在他们中间，就要向他们献祭。保罗便趁机向群众传扬福音，向他们说，他们自己也不过是人；并呼吁众人当归向那创造天、地、海和其中万物的永生神，这才拦阻人们向他们献祭。但是从彼西底的安提阿和以哥念的犹太人赶来，就耸恿众人反对他们，用石头把保罗打得半死，还把他拖到城外。路司得的人不久前才把保罗捧得那么高，现在却要打死他，众人的转变何等快。他们却未因此丧胆，离开路司得，就往特庇去，继续传福音。

关于保罗在路司得的传道事迹，有三点特别值得我们注意的，就是：

1. 1.  保罗和巴拿巴拒绝人的荣耀与尊崇 ── 路司得的众人因着见保罗医好了那瘸腿的，就惊奇不已，甚至把保罗和巴拿巴当作神来敬拜，并向他们献祭。但他们「撕开衣裳」 ── 感到哀伤，公开表示不接受他们的敬拜；并且说出「我们也是人，性情和你们一样。」这句话说出信仰上最大的真理：只要是人，就不是神。迷信的宗教信仰，乃是把「人」当作「神」看待；基督教的基本信仰，乃是认识「人」自己败坏的本性，转而归向那惟一的「真神」。当日使徒们拥有非同寻常的大能，能够施行神迹奇事，以致无知的人认为他们是神，但他们却阻止众人向他们献祭，因只有真神才是人惟一敬拜的对象。然而今日有少数基督教异端邪派领袖，他们明明是平凡的「人」，却偏偏喜欢自称是「神」（或「基督」）。这个对比何等明显，凡是信仰正确的基督徒，决不会茍同任何「自称是神」的说法，也决不至于附和「人成为神」的谬论。

   「我们也是人 ── 我们应当记得这个。因此传道人不应当受人敬拜。可惜，许多人，已不记得他自己是『人』了。」 ── 倪柝声

2. 2.  保罗的讲道乃是因材施教 ── 在彼西底的安提阿，对有圣经背景的犹太人，他讲圣经中的历史，应许，并预言；在路司得，对希腊的外邦人，他证明有一位创造并管理大自然的神（罗一20）。他信息的重点，乃是：
   1. (1) 神的全能，是创造天、地、海和其中万物的主
   2. (2) 神的永在，是从永远到永远一直存活的神
   3. (3) 神是独一的真神
   4. (4) 神的忍耐，祂在从前的世代，任凭万国各行其道
   5. (5) 神的作为，为自己显出证据来
   6. (6) 神的慈爱，常施恩惠，如天降甘霖、赐五谷丰收等
3. 3.  保罗被人用石头打到昏死 ── 人的心变化是何等巨大与难测。前一刻，路司得众人才将保罗捧上天；后一刻，他们便要将保罗置之死地。人是善变的，而神是永不改变的。所以，我们不要将自己交托给人（约二24），也不要单单信靠人，或行事为人只为讨人喜欢，乃是要信靠神，并讨神的喜欢。此外，他们虽是受到煽动，但可能是因恼羞成怒而攻击保罗他们。凯理对这段的评论很好：「他们拒绝这次路司得人准备献上的膜拜会令人那么讨厌，使人倾向相信那些要受拜的人是最可憎又不称职的代表。人利用人的爱戴，来高举自己，受挫后便很快转为憎恨，或是想那些尊崇独一真神的人死了就好。事情在这里正是如此。」

【默想】

1. 1.  路司得的众人因着见保罗医好了那瘸腿的，就惊奇不已，甚至把保罗和巴拿巴当作神，但他们拒绝来自人的崇拜，和阻止人向他们的献祭（徒十四11，15，18），并传福音，叫众人归向「那创造天、地、海，和其中万物的永生神。」（徒十四15） 哦！让我们拒绝人的荣耀与尊崇，而把赞美和敬拜归给神！
2. 2.  路司得的众人没有圣经背景，保罗乃用常人都可明白的内容讲道。哦！让我们学习保罗的讲道，叫不同背景及文化的人，都可以明白及接受福音！
3. 3.  保罗拒绝人的「花圈」（徒十四13），就是拒绝人的敬拜；反得人的「石头」（徒十四19），就是受人的迫害。哦！让我们看穿撒但的诡计 ── 乃是用「花圈」来腐化人，用「石头」来威迫人！

上一则｜下一则