「保羅和他的同人，從帕弗開船，來到旁非利亞的別加。約翰就離開他們回耶路撒冷去。」（徒十三13）

《使徒行傳》由十三章13節開始，保羅成為領隊，在這裡不稱「巴拿巴和掃羅」而稱「保羅和他的同人」。接著，路加記述了保羅和他的同人到小亞細亞內陸的旅程。他們由帕弗離開居比路，到旁非利亞的別加（Perga in Pamphylia）。別加是旁非利亞省的首府；而旁非利亞是小亞細亞沿海的一個省分，位於加拉太的南面，呂家與基利家兩省之間。在別加，馬可或因思鄉、或因體病、或因畏艱，就脫隊返回了耶路撒冷。之後，路加記載他們從別加去了彼西底的安提阿。從別加到彼西底的安提阿，需要跨越叢山峻嶺，旅程相當艱苦。彼西底的安提阿是一個交通樞紐及貿易中心，也是猶太人聚居之地。

【在彼西底的安提阿的傳道】

「他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。」（徒十三14）

在安息日，保羅進入彼西底安提阿的猶太人會堂。管會堂的人邀請保羅和巴拿巴說些勸勉的話。保羅抓住這次機會，傳講基督的福音。這是保羅第一個被記錄下來的講道內容。保羅講道的內容結合了彼得第二章的講道與司提反第七章的講道，來反覆印證主耶穌是基督，更指明祂是歷史的中心。 保羅在彼西底的安提阿傳道：在第一個主日中，保羅主要針對猶太人及敬畏神的人，因此有好些敬虔的猶太人都接受了福音及跟從保羅。而在第二個主日的對象卻是「合城的人」，因此有不少的外邦人相信並接受主。於是主的道，傳遍了那一帶地方；而門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。哦！讓我們也經歷帶人得救的喜樂吧！

關於保羅在彼西底的安提阿的傳道事蹟，有兩點特別值得我們注意的，就是：

1. 1.  保羅的第一篇信息 ── 可分為五段：
   1. (1) 從舊約到新約的歷史
   2. (2) 施洗約翰的話
   3. (3) 主耶穌生平
   4. (4) 舊約的預言
   5. (5) 救恩是因信稱義

   保羅由舊約歷史講起，敘述神恩待選民，提醒他們與神的關係，以及提到大衛子孫不被死亡拘禁的應許，並將舊約的預言與耶穌基督的生平與復活升天連結起來。對以色列人和渴慕神道的希利尼人，保羅宣告他們惟信靠基督才得蒙赦罪並稱義，並警告他們，若不信就會有滅亡的結局。保羅宣講的福音可以用一句話概括，就是因信稱義，而稱義的證據是耶穌基督的復活（羅四25）。哦！讓我們學習保羅，傳福音的秘訣乃是向人介紹基督吧！

2. 2.  保羅講道所引起的反應 ── 保羅的講道產生極大的震憾，也帶來很多不同的反應。在第一個主日中，保羅主要針對猶太人及敬畏神的人，內容是印證耶穌是基督，因此好些猶太人及敬虔進猶太教的人都接受了福音及跟從保羅；並都被勸勉，要恒久在神的恩中。而在第二個主日中，保羅的對象卻是「合城的人」，因此有不少的外邦人相信並接受主。猶太人卻因嫉妒挑唆尊貴的婦女和名望的人，將他們趕出城外。當猶太人再次明顯的逼迫時，使徒就照著主耶穌說的「跺下腳上的塵土」，往以哥念去了。雖然城中起了衝突，但主的道因此傳遍了那一帶；而門徒「滿心喜樂，又被聖靈充滿」（徒十三章52）。哦！讓我們也像保羅一樣，經歷帶人得救的喜樂吧！

【默想】

1. 1.  保羅所講的第一個講道，藉回溯猶太的歷史，而引證到復活的基督。故他透過歷史不但提出很多寶貴的教訓，更指明主耶穌是歷史的中心。此外，保羅中心的教訓，消極方面是「赦罪」的救恩；積極方面是「稱義」的救恩。保羅的講道內容有什麼可讓我們學習的？
2. 2.  保羅在講道中，提到「大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。」（徒十三36上原文） 哦！這一句簡短的話，說盡了大衛遵行神旨意的一生，是何等甜美、何等榮耀！神對每一個蒙恩的人，都有祂「世代性」的旨意。我們是否遵行神的旨意，在這一世代，要完成神所託付我們的使命呢？
3. 3.  保羅講道之後，人有兩種的反應：領受福音或敵擋福音。今天我們傳揚福音如果遇到領受福音或反對福音的人，應採取什麼態度呢？
4. 4.  在彼西底安提阿，雖然滿心嫉妒的猶太人可以將保羅等人驅逐出去，卻無法趕走他們所作工的結果，因「主的道傳遍了那一帶地方」。另外，保羅走了，聖靈的工作還在那裡，因剛得救不久的門徒「滿心喜樂，又被聖靈充滿」。這對我們有什麼提醒及鼓勵呢？

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「保罗和他的同人，从帕弗开船，来到旁非利亚的别加。约翰就离开他们回耶路撒冷去。」（徒十三13）

《使徒行传》由十三章13节开始，保罗成为领队，在这里不称「巴拿巴和扫罗」而称「保罗和他的同人」。接着，路加记述了保罗和他的同人到小亚细亚内陆的旅程。他们由帕弗离开居比路，到旁非利亚的别加（Perga in Pamphylia）。别加是旁非利亚省的首府；而旁非利亚是小亚细亚沿海的一个省分，位于加拉太的南面，吕家与基利家两省之间。在别加，马可或因思乡、或因体病、或因畏艰，就脱队返回了耶路撒冷。之后，路加记载他们从别加去了彼西底的安提阿。从别加到彼西底的安提阿，需要跨越丛山峻岭，旅程相当艰苦。彼西底的安提阿是一个交通枢纽及贸易中心，也是犹太人聚居之地。

【在彼西底的安提阿的传道】

「他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。」（徒十三14）

在安息日，保罗进入彼西底安提阿的犹太人会堂。管会堂的人邀请保罗和巴拿巴说些劝勉的话。保罗抓住这次机会，传讲基督的福音。这是保罗第一个被记录下来的讲道内容。保罗讲道的内容结合了彼得第二章的讲道与司提反第七章的讲道，来反复印证主耶稣是基督，更指明祂是历史的中心。 保罗在彼西底的安提阿传道：在第一个主日中，保罗主要针对犹太人及敬畏神的人，因此有好些敬虔的犹太人都接受了福音及跟从保罗。而在第二个主日的对象却是「合城的人」，因此有不少的外邦人相信并接受主。于是主的道，传遍了那一带地方；而门徒满心喜乐，又被圣灵充满。哦！让我们也经历带人得救的喜乐吧！

关于保罗在彼西底的安提阿的传道事迹，有两点特别值得我们注意的，就是：

1. 1.  保罗的第一篇信息 ── 可分为五段：
   1. (1) 从旧约到新约的历史
   2. (2) 施洗约翰的话
   3. (3) 主耶稣生平
   4. (4) 旧约的预言
   5. (5) 救恩是因信称义

   保罗由旧约历史讲起，叙述神恩待选民，提醒他们与神的关系，以及提到大卫子孙不被死亡拘禁的应许，并将旧约的预言与耶稣基督的生平与复活升天连结起来。对以色列人和渴慕神道的希利尼人，保罗宣告他们惟信靠基督才得蒙赦罪并称义，并警告他们，若不信就会有灭亡的结局。保罗宣讲的福音可以用一句话概括，就是因信称义，而称义的证据是耶稣基督的复活（罗四25）。哦！让我们学习保罗，传福音的秘诀乃是向人介绍基督吧！

2. 2.  保罗讲道所引起的反应 ── 保罗的讲道产生极大的震憾，也带来很多不同的反应。在第一个主日中，保罗主要针对犹太人及敬畏神的人，内容是印证耶稣是基督，因此好些犹太人及敬虔进犹太教的人都接受了福音及跟从保罗；并都被劝勉，要恒久在神的恩中。而在第二个主日中，保罗的对象却是「合城的人」，因此有不少的外邦人相信并接受主。犹太人却因嫉妒挑唆尊贵的妇女和名望的人，将他们赶出城外。当犹太人再次明显的逼迫时，使徒就照着主耶稣说的「跺下脚上的尘土」，往以哥念去了。虽然城中起了冲突，但主的道因此传遍了那一带；而门徒「满心喜乐，又被圣灵充满」（徒十三章52）。哦！让我们也像保罗一样，经历带人得救的喜乐吧！

【默想】

1. 1.  保罗所讲的第一个讲道，藉回溯犹太的历史，而引证到复活的基督。故他透过历史不但提出很多宝贵的教训，更指明主耶稣是历史的中心。此外，保罗中心的教训，消极方面是「赦罪」的救恩；积极方面是「称义」的救恩。保罗的讲道内容有什么可让我们学习的？
2. 2.  保罗在讲道中，提到「大卫按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了。」（徒十三36上原文） 哦！这一句简短的话，说尽了大卫遵行神旨意的一生，是何等甜美、何等荣耀！神对每一个蒙恩的人，都有祂「世代性」的旨意。我们是否遵行神的旨意，在这一世代，要完成神所托付我们的使命呢？
3. 3.  保罗讲道之后，人有两种的反应：领受福音或敌挡福音。今天我们传扬福音如果遇到领受福音或反对福音的人，应采取什么态度呢？
4. 4.  在彼西底安提阿，虽然满心嫉妒的犹太人可以将保罗等人驱逐出去，却无法赶走他们所作工的结果，因「主的道传遍了那一带地方」。另外，保罗走了，圣灵的工作还在那里，因刚得救不久的门徒「满心喜乐，又被圣灵充满」。这对我们有什么提醒及鼓励呢？

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